tag:blogger.com,1999:blog-37025102012-01-25T20:13:45.721+03:30ارتباطات جمعي، نظريه‌هاي ارتباطي، مطالعات رسانه‌اي، مطالعات فرهنگي و جامعه اطلاعاتييونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comBlogger30411100tag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-51711710793201213692012-01-13T19:45:00.003+03:302012-01-13T19:45:55.212+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">گوگل؛ سرویس گوگل پلاس را هم به نتایج جستجوهای خود افزوده است. این سرویس چیست و چطور می‌شود آنرا غیرفعال کرد؟<br /> <br />گوگل که ویژگی تازه خود را "جستجو کن به اضافه دنیای خودت!" (search, plus your world) نامیده، حالا این امکان را به وجود آورده است تا نتایج جستجوی شما براساس اکانت گوگل پلاس به حالت شخصی در آید و به این ترتیب محتوای شما و محتوای شبکه گوگل پلاس شما به نتایج هر جستجویی در گوگل اضافه شود. <br /><br />اما چطور می‌شود این امکان را بست؟ <br /><br />نتایج فراوان برای هر جستجو مایه دردسر است و حالا تازه اضافه کنید این نوع نتایج را! <br /><br />شما حتی اگر نتایج شخصی را پنهان کنید باز به محض جستجوی بعدی این نتایج به صورت دیفالت ظاهر می‌شوند. چه کنیم که کلا از دست این دردسر راحت شویم؟ <br /><br />در همان صفحه جستجوی گوگل به بالای صفحه در سمت راست بروید و به شیوه زیر عمل کنید:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-FXs3bFqr_jU/TxBYbz73TtI/AAAAAAAACGk/-ChQGUJlfzk/s1600/search.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="http://3.bp.blogspot.com/-FXs3bFqr_jU/TxBYbz73TtI/AAAAAAAACGk/-ChQGUJlfzk/s400/search.jpg" width="400" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /><br />1. بر روی آیکون انتخاب‌ها (Options) کلیک کنید؛ <br /><br />2. بر روی تنظیمات جستجو (Search Settings) کلیک کنید؛ <br /><br />3. وقتی وارد بخش تنظیمات جستجو شدید آنجا بخشی هست به نام نتایج شخصی (Persona;Results). <br /><br />4. تمام شد! use را به do not use تغییر دهید<br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-5171171079320121369?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-72209568914304173732012-01-12T21:56:00.002+03:302012-01-15T22:36:53.320+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-SpRducQwAj8/TxMjuzAru8I/AAAAAAAACGs/9fMMCmjfya4/s1600/culture-600.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="247" src="http://4.bp.blogspot.com/-SpRducQwAj8/TxMjuzAru8I/AAAAAAAACGs/9fMMCmjfya4/s400/culture-600.jpg" width="400" /></a></div>نویسنده: کنت تامپسون / مترجم: يونس شكرخواه </div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li>چكيده </li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">مي‌توان چنين استدلال كرد كه در پرتو «چرخش فرهنگي» در جامعه‌شناسي، جستجو براي منابع جديد نظريه انتقادي مي‌تواند به طرز مفيدي با ملاحظه سهم عرصه بين رشته‌اي مطالعات فرهنگي آغاز شود. اين امر به ويژه در رابطه با موضوع سازش دادن نظريه انتقادي راديكال با نيازهاي سياست و اجراي فرهنگ؛ مي‌تواند با درس‌هاي آموخته شده از مكتب فرانكفورت وسپس مطالعات فرهنگي بريتانيايي مرتبط باشد. <br />در اين مقاله براي ترسيم اين موضوع غامض، سهم اين دو سنت در نظريه فرهنگي و مباحث مرتبط با حاكميت فرهنگي مورد بررسي قرار گرفته است. <br />واژگان كليدي: نظريه فرهنگي، حاكميت فرهنگي، مطالعات فرهنگي، صنعت فرهنگ، ايدئولوژي، فرهنگ توده و گستره همگاني. </div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li>مقدمه </li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">در جستجوي منابع جديد براي نظريه فرهنگي در دوران متأخر يا دوره پسامدرن و در پرتو "چرخش فرهنگي" در جامعه‌شناسي، اين نكته شايان ذكر است كه چنين منابعي را در چه بخشي از عرصه بين رشته‌اي مطالعات فرهنگي مي‌توان سراغ گرفت (آنگونه كه در ژورنال‌هايي چون مطالعات فرهنگي<a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn1"> </a>و ژورنال‌ بين‌المللي مطالعات فرهنگي<a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn2"> </a>بسط و بازنمود يافته‌اند). با داشتن چنين هدفي در ذهن، گام مفيدي كه مي‌توان برداشت اين است كه به ارزيابي درس‌هايي پرداخت كه از تلاش‌هاي مكتب فرانكفورت آموخته شده است. علاوه بر اين، بررسي پيشرفت‌هاي حاصله از ايجاد يك نظريه انتقادي متناسب و مرتبط با شرايط معاصر در سنت متاخر مطالعات فرهنگي بريتانيايي نيز مفيد خواهد بود. <br />سازگارسازي تمايل به نظريه‌هاي انتقادي راديكال در قبال فرهنگ حاكم با نوع مشغوليت مورد نظر كساني كه مي‌خواهند نفوذ مثبتي بر سياست و اجراي فرهنگ داشته باشند، همواره يكي از مشكلات پايداري بوده كه از مكتب فرانكفورت تا مطالعات فرهنگي بريتانيا وجود داشته است. <br />سهم اين دو سنت مطالعاتي در نظريه فرهنگي براي بحث پيرامون حاكميت فرهنگي به طرز مفيدي اين شرايط دشوار را به تصوير مي‌كشد. <br />نمونه نقش و سهم مكتب فرانكفورت را مي‌توان را كار آدرنو <a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn3"></a> ديد كه ميان نقش‌هاي انتقادي و فني ـ اجرايي روشنفكران؛ تمايز قائل شد (ادرنو، 1991)، نقد هابرماس <a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn4"></a> درباره افول فرهنگي در گستره همگاني نيز مورد ديگري است كه يك نسل بعد مطرح شد (هابر ماس، 1989). <br />سهم مطالعات فرهنگي بريتانيايي در اين زمينه متنوع‌تر بوده و در چند مرحله صورت گرفته است، اين مطالعات تاثير گسترده‌اي بر جامعه‌شناسي گذاشته است و اين موضوع نه تنها در بريتانيا و مستعمرات پيشين آن (مشتمل بر استراليا و آمريكا شمالي) بلكه فراتر از آن نيز صورت گرفته است. <br /><br />مطالعات فرهنگي بريتانيا در مرحله نخست، نقد خود را از فرهنگ توده‌وار ارائه كرد اين نقد با آنچه مكتب فرانكفورت ارائه كرد، متفاوت بود و سپس به سراغ جامعه‌شناسي آمريكايي انحراف و ماركيسم و ساختارگرايي اروپايي رفت و با جذب اين موارد، آنها را در ارزيابي خرده‌فرهنگ‌ها و فرهنگ مردمي به كار گرفت. مطالعات فرهنگي بريتانيايي در مرحله كنوني از جنبه نظري از تنوع بيشتري برخوردار شده و با مسائل مرتبط با سياست فرهنگي بيشتر درگير شده است. اين مسائل مواردي مشتمل بر بازنمودهاي فرهنگي از نژاد و قوميت تا سياست‌هاي مرتبط با موزه‌ها را در برمي‌گيرد. اين عرصه كاملاً دغدغه‌هاي فزاينده مربوط به مقوله "مفيد بودن" در مطالعات فرهنگي را نشان مي‌دهد. اين موضوع با كار فوكو درباره حكومت‌گري آغاز مي‌شود (فوكو، 1991) كه بر موضوع نقش‌ شكل‌هاي ويژه دانش و تخصص در سازماندهي حوزه‌هاي حكومت و مديريت اجتماعي مي‌پردازد (بنت، 2000 :1). <br /><br />در مقايسه مراحل اوليه و بعدي، اين نكته‌اي آموزنده است كه بايد به نقش نقدها و دغدغه‌هاي مطالعات فرهنگي بريتانيا در زمينه سياست و اجراي فرهنگ، احترام گذاشت . در اين زمينه استدلال خواهد شد كه در حاليكه تأكيد مطالعات فرهنگي بريتانيا بر جدايي منتقدانه از حاشيه‌ها متمركز بوده است، اما هميشه اين امر با مسائل مرتبط با سياست و مديريت فرهنگي عجين بوده است. تنش مشابهي را هم مي‌توان در سنت مكتب فرانكفورت ديد. </div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li>نظريه انتقادي و اداره فرهنگي: آدورنو و هابر ماس </li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">"فرهنگ توده"، هدف انتقادي مشترك مكتب فرانكفورت و نسل اول مطالعات فرهنگي بريتانيا بوده است. در هر دو مورد، منشأ انتقادها از جريان چپ آغاز شده و بر تأثيرات "صنعت فرهنگ" سرمايه‌داري بر فرهنگ طبقه كارگر متمركز بوده است. با اين همه، نقد فرهنگ توده نيز محور مشتركي داشته كه مشتمل بر نقدهاي محافظه‌كارانه و رومانتيك از سرمايه‌داري و شكل‌هاي تجاري فرهنگ عامه در قرن نوزدهم بوده است. <br />در واقع، نخستين ابراز علاقه روشنفكري به تعقيب فرهنگي مردم عادي از كشف رومانتيك "فولك" (مردم) در آلمان آغاز مي‌شود و تا پايان قرن هجدهم ادامه مي‌يابد. <br />آثار گوته<a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn4"></a> و هردر در ايجاد تصويري از "فولك" سنتي قبل از دوران صنعتي، نقش به سزايي داشت و پس اين تلقي از طريق آثار توماس كارلايل<a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn6"></a> به انگليس منتقل شد و سپس بر نقد سوسياليستي نوپاي چهره‌هايي چون ويليام ‌موريس<a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn7"></a> و جان راسكين<a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn8"></a> تأثير گذاشت.در پايان قرن نوزدهم واژه فولك كه مورد علاقه رومانتيست‌ها بود به واژه توده‌ها تغييير يافت. <br />در مورد مكتب فرانكفورت، در آغاز در آلمان و سپس در دوران تبعيد در آمريكا، يك بازنگري راديكال در مقوله نقد جامعه توده‌وار صورت گرفت. اين كار از طريق همگراسازي عناصر آن با تحليلي از انحصار سرمايه‌گذاري صورت عملي به خود گرفت. اين امر به ويژه با اتكا بر آنچه كه آدورنو و هوركهايمر<a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn10"></a> صنعت فرهنگ مي‌خواندند صورت گرفت تا تمام منابع اپوزيسيون را ساكت كند يا در بر بگيرد. (آدورنو و هوركهايمر، 1972).&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">انتقاد از فرهنگ توده‌وار آنچنان قوي بود كه سهم و نقش مكتب فرانكفورت را با نظريه انتقادي مترادف ساخت. <br />با اين همه، اين ترادف باعث كم‌رنگ‌شدن نفوذي مي‌شود كه فرانكفورتي‌ها بر عرصه اجرا و سياست فرهنگي داشتند تا روشنفكران را در اين عرصه درگير كنند. <br />يكي از كارهاي آنان ارتباط با دپارتمان جامعه‌شناسي دانشگاه كلمبيا و همكاري نزديك آنان با دفتر پژوهش‌هاي راديو بود كه توسط پل لازار سفلد<a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn11"></a> اداره مي‌شد. <br /><br />دغدغه‌ نظري انتقادي آدورنو در زمينه در نظر گرفتن ارتباط موجود ميان فرهنگ و اجرا (دولت) در سراسر زندگي او وجود داشت و در هر زمان ممكن به اين ارتباط مي‌پرداخت. از ديدگاه وي، راهي براي غلبه بر اين تضاد فرهنگ و دولت به مثابه دو عنصر مهم سازنده زندگي اجتماعي به نظر نمي‌رسيد. اما بالاخره او تصديق كرد عليرغم ادعاهاي استقلال و بحث هنر براي هنر، خالقان فرهنگ نمي‌توانند از روندهاي اجرايي عقب بنشيند (آدورنو، 1991 :103). يكي از مواردي كه او بيشترين اميد به آن را در قالب سياست براي اجراي فرهنگ دارد و به آن در انتهاي مقاله "فرهنگ و اجرا" اشاره مي‌كند اين است كه بايد به محتواي ويژه فعاليت‌هايي كه اجرا مي‌شود، احترام گذاشت. اين امر بايد مبتني بر شناخت خودآگاهانه تضادهاي ذاتي اجراي يك برنامه در عمل باشد كه در دروني‌ترين لايه‌هاي خود بر خلاف برنامه عمل مي‌كند. در عين حال بايد از محدوديت‌هاي خود نيز شناخت داشت. اين نكته در عمل به اين معنا بود كه بايد در برابر برداشت‌هاي برتر كه مبتني بر تخصص فرهنگي است سر تعظيم فرود آورد. متخصص تنها كسي است كه مي‌تواند اصل فرهنگ را در عرصه اجرايي بازنمود دهد و تخصص تنها نيروي توانا و در خدمت حمايت از موضوعات فرهنگي است كه مي تواند از فرهنگ در برابر بازار صيانت كند؛ بازاري كه امروزه به طرز غير قابل ترديدي فرهنگ را عقيم مي‌گذارد و تنها همين تخصص است كه مي‌تواند از افراط‌هاي دموكراسي در زمينه كاربرد مصالح جمعي عليه خود جمع جلوگيري كند. (آدورنو، 1991 :112). <br /><br />اعتقاد آدورنو به به بحث متخصص فرهنگي به عنوان فرد كليدي در سياست‌سازي و اجراي فرهنگ ـ كه يك نگرش از بالا به پائين است ـ متعاقبا به عنوان ديدگاهي كه نخبه‌گرا و حمايت محور است، مورد انتقاد قرار گرفته است. اين انتقاد عمدتاً از جانب كساني صورت گرفته است كه خود را سخنگويان در حاشيه قرار گرفتدگان فرهنگي مي‌خوانند. <br /><br />قطعاً رويكرد "از پائين به بالاي" آدورنو، نسبت به تفكر معاصر؛ از تجانس بيشتري برخوردار است. در اين رويكرد، فرد مي‌تواند در نهادها جايگاهي پيدا كند و در آنجا برمبناي درك انتقادي به بلوغ برسد و سپس با توجه به تضادها و تفاوت‌ها در فرهنگ، بين فرهنگ و تجربه اجتماعي دست به عمل بزند: <br />"در حال حاضر، افراد در نظم ليبرال- دمكراتيك؛ هنوز از آزادي كافي در نهادها برخوردار هستند و مي‌توانند با تكيه به اين آزادي تا حدودي در تصحيح سازمان‌ها نقش ايفا كنند. هر كس كه با ثابت قدمي و با درك وآگاهي انتقادي از ابزارهاي اداري سازمان خود استفاده مي‌كند هنوز در موضعي است كه مي‌تواند چيزي را تحقق ببخشد كه متفاوت از اجراي صرف فرهنگ سازماني باشد" (آدورنو، 1991 :113). <br /><br />اين بحث مكان، براي اقدامات افرادي كه داراي تفكر انتقادي هستند در چارچوب بحث پيرامون كنشگران نهادي يا رويه‌هاي فرهنگي دنبال مي‌شود. او در پايان مقاله "وقت آزاد" نيز با توجه به افراد به مثابه مصرف‌كنندگان فرهنگ عامه به نتيجه مشابهي مي‌رسد (آدورنو، 1991 :بخش هشتم). <br /><br />نتيجه‌گيري او در اينجا با نوعي پذيرش وسيع نسبت به ضرورت وجود نظريه‌اي كه بايد در پرتو پژوهش تجربي تصحيح شود، همراه است. <br /><br />پژوهش مورد نظر او در اينجا پژوهشي است كه توسط انستيتو فرانكفورت درباره پوشش رسانه‌اي ازدواج پرنسس بئاتريس هلند با ديپلمات ارشد آلماني كلاوس فون امسبرگ صورت گرفت. <br />توقع پژوهشگران اين بود كه تماشاگران و خوانندگاني را بيابند كه نسبت به ايدئولوژي معاصر "شخصي‌سازي" سرسپردگي نشان داده باشند. <br /><br />او اعتراف مي‌كند:&nbsp; "من بايد با احتياط كامل بگويم كه اين توقعات بسيار ساده انگارانه بود. در واقع اين پژوهش چيزي جز يك نمونه واقعي از كتاب درسي نيست كه نشان داد چگونه تفكر انتقادي ـ نظري مي‌تواند هم از پژوهش‌هاي تجربي اجتماعي بياموزد و هم توسط اين پژوهش‌ها تصحيح شود. اين امر ممكن بود به كشف علائم گسست در آگاهي منجر شود... آنچه كه صنعت فرهنگ به مردم در اوقات آزاد آنها ارائه مي‌كند، از نظر من چندان شتاب‌زده نيست، بلكه پذيرفته و مصرف مي‌شود، اما با نوعي احتياط همراه است به همان گونه‌اي كه ساده‌لوحانه‌ترين نوع بينندگان سينما و تئاتر هم آنچه را كه مي‌بينند كاملاً واقعي قلمداد نمي‌كنند (آدورنو، 991 :270). به نظر مي‌رسد كه آدورنو به جاي يك نخبة فرهنگي مطلع نظري، اعتقاد خود را در گرو بلوغ انسان عادي (و احتمالاً زن) گذاشت تا فاصله انتقادي يا بدبيني خود را با توجه به بازنمودهاي فرهنگي حفظ كند، معهذا او در جاي ديگري از مقاله‌اش تحت عنوان "چطور به تلويزيون نگاه كنيم" (آدورنو، 1991 :بخش ششم) بر ضرورت پژوهشي‌هاي علمي اجتماعي تاكيد مي‌ورزد و مي‌گويد بايد مفاهيم چندلايه موجود در توليدات تلويزيوني را ساخت‌زدايي كرد تا مردم بتوانند به تلويزيون به گونه‌اي منتقدانه‌تر بنگرند. اين تلقي اخيراً درمطالعات فرهنگي رسانه‌اي جنبه غالب‌تري به خود گرفته است. ميشل دوسرتو<a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn1"></a>(1984) در اثر تأثيرگذار خود به نام "تجربه زندگي روزمره" در تبيين بحث مقاومت؛ در برآورد مستدل خود از شيوه‌هاي زندگي مي‌گويد. تجربه زندگي روزمره، نوعي از منابع تاكتيكي را فراهم مي‌سازد كه بر اساس آن مي‌توان با شكل‌هاي ويژه‌اي از تفكر در برابر فرهنگ غالب ايستادگي كرد. آراي او در مطالعاتي منعكس شده است كه بر امكانات خلاقانه و مولد مصرف‌كنندگان فرهنگ عامه متمركز است. به عنوان نمونه در اين زمينه مي‌توان به مفاهيم عديده‌اي اشاره كرد كه سريال‌هاي كشدار تلويزيوني موسوم به ساوپ‌اپر براي مخاطبان خود دربردارند، اما اين اثر مورد بحث، در قياس با آدورنو و آثار مكتب فرانكفورت، فاقد بنيان مستحكم براي ارزيابي نقادانه فرهنگ حاكم است. انتقاد مشابهي را هم مي‌توان از آراي فوكو پيرامون ايده سازنده "حكومت‌گري" و فرهنگ به عمل آورد (فوكو، 1991). ديدگاه او براي به تصوير درآوردن جهات چندگانه قدرت/ دانش مفيد است به ويژه اينكه در اين ديدگاه از طبقه‌بندي "بالا به پائين" و يا "پائين به بالا" نيز پرهيز شده است. اين ديدگاه براي برآورد ميزان پراكندگي و انعطاف نيروهاي فرهنگي در دمكراسي‌هاي ليبرال و سرمايه‌داري مدرن متأخر؛ مناسب است. اما در عين حال اين ديدگاه بنيان كافي براي نظريه‌پردازي انتقادي به دست نمي‌دهد. <br /><br />مفهوم كليدي هابرماس در بحث مربوط به جامعه گفتگويي ايده‌ال؛ نهفته است كه حكم پايه را براي انتقاد از تحريفات موجود در فرايندهاي فرهنگي نهادينه شده در گستره همگاني دارد. (هابر ماس، 1992). ايده‌هاي او در مباحث مربوط به صلاحيت نسبي پخش خدمات همگاني و در بحث‌هاي مرتبط با گستره همگاني و تنش‌هاي موجود ميان ارزش‌هاي سرگرمي/ لذت و ارزش‌هاي ارتباطات منطقي همواره نقش برجسته‌اي داشته است. يكي از انتقادات مطروحه عليه هابر ماس اين است كه او گمان مي‌كند گستره همگاني و رسانه‌هاي جمعي، شبيه به يك سمينار آكادميك گسترده است كه در آن كليدي‌ترين مسأله؛ جستجوي حقيقت از طريق ارتباط منطقي و بحث هوشيارانه است. اين موضع هابر ماس از چندين وجه مورد انتقاد قرار گرفته است. برخي از منتقدان اين موضع را نخبه‌گرايانه و دور از دسترس ارزش‌هاي زندگي روزمره مي‌دانند و اين در حالي است كه ادعاي او اين است كه بايد از ارزش‌هاي فرهنگ‌هاي عمومي در برابر استعمار از طريق نظام‌هاي بوروكراتيك صيانت كرد. متقدان ديگري كه منشأ انتقادات آنان به هابرماس، ايده‌هاي باختين درباره عناصر شورشگر كارناوالي فرهنگ عامه است، بيشتر بر شكل سرگرمي‌هاي عامه كه فرصت مقاومت عليه سلطه را فراهم مي‌آورد، تأكيد دارد. </div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li>مطالعات فرهنگي بريتانيا </li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">برخي از انتقادات مرتبط باضعف‌ها و قدرت‌هاي مكتب فرانكفورت را به عينه مي‌توان در نخستين مراحل مطالعات فرهنگي بريتانيا نيز ديد. چهره‌هاي بنيانگذار مطالعات فرهنگي بريتانيا در دوران پس از جنگ‌ جهاني دوم ـ ريموند ويليامز و ريچارد هوگارت، -روشنفكران طبقه‌ كارگر- خود را منتقدان نخبگان فرهنگي متروپليتن و سخنگويان حاشيه‌هاي جامعه خود مي‌دانستند. با اين همه، اگر چه آنها مفهوم فرهنگ را تا آن حد گسترش دادند كه الگوهاي زندگي روزمره را دربربگيرد و در عين حال مفهوم مورد تبليغ مكتب فرانكفورت، يعني تقسيم فرهنگ به بالا ـ پائين را نيز رد كردند، اما انتقاد "صنعت فرهنگ" را كه مشخصه آن مدل‌ هاليوودي سرگرمي براي توده‌ها بود، حفظ كردند. اين امر به اين دليل رخ داد كه آنها دغدغه فرهنگ روزمره مردم را با نوعي نقد زيبايي شناختي از روندهاي فرهنگ توده‌اي تلفيق كردند كه هر دو در عرصه‌هاي سياست و اجراي فرهنگ نفوذ داشت. هوگارت برروي بررسي كميته پيلكينگتون در زمينه پخش راديو ـ تلويزيون كاركرد و دستيار دبير كل يونسكو شد. ويليامز هم به طور گسترده آثاري را درباره پخش راديو ـ تلويزيوني منتشر ساخت و بر مسائلي چون سياست عمومي نيز متمركز شد. <br />اين نسل پس از جنگ، در ارتقاي شكل‌هاي نوين‌تر از نقد فرهنگ عامه اگر چه به دنبال ردپاي منتقدان فرهنگي "فرهنگ توده" در قرن نوزدهم بود، اما در عين حال نه تنها تحت نفوذ ماركيسيت‌ها، بلكه تحت نفوذ مكتب فرانكفورت هم نبود. يك نقطه اتصال مهم در اين زمينه توسط اف.ار ليويس فراهم شد كه ژورنال نقد ادبي اسكروتيني را منتشر مي‌ساخت. ليويس در فاصله سال‌هاي 1932 تا 1953 ويراستار اين نشريه بود. عنوان نخستين اثر ليويس به خوبي گوياي اين نقطه اتصال است: تمدن توده و فرهنگ اقليت (ليويس، 1930). او و همكارانش از طريق برنامه شديدا انتقادي خود بر يك نسل از معلمان و دانشجويان تأثيرگذار شدند. او با همكارش دنيس تامپسون دامنه نقد انتقادي را به عرصه عمومي‌تري نظير تبليغات كشاندند (ليويس و تامپسون، 1933). قدرت نگرش آنها، صرف نظر از دامنه و كارايي آن، به اين امر باز مي‌گشت كه آنها نقد راديكال خود از فرهنگ "بالا" و بورژوازي را؛ همزمان به شكل‌هاي گوناگون فرهنگ عامه نيز تعميم مي‌دادند. بدبيني فرهنگي و نوستالژي براي فرهنگ ارگانيك قرن هفدهمي كه در آن فرهنگ "بالا" و فرهنگ "عامه"<a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn5"></a> متحد يكديگر بودند از ويژگي‌هاي ديگر اين نگرش بود. به فرهنگ "عامه" معاصر با نوعي عدم علاقه نگريسته مي‌شد و به عنوان فرهنگي بيگانه ـ كه انگار به ديگران تعلق دارد ـ مورد ارزيابي قرار مي‌گرفت. تحول بعدي درمطالعات فرهنگي بريتانيا زماني صورت گرفت كه نسل پژوهشگران جوانتر و به طورخاص مركز مطالعات فرهنگي معاصر بيرمنگام، آن نگرش را كنار گذاشت و خود را درگير فرهنگ عامه ساخت. اما در اينجا هم در عين حال يك اتصال با نقد فرهنگ عامه قبلي وجود داشت و آن نخستين مدير مركز مطالعات فرهنگي معاصر بيرمنگام يعني ريچارد هوگارت بود. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">نقش كليدي هوگارت به سادگي مي‌تواند مورد چشم‌پوشي قرار گيرد. آراي او غالباً تحت‌الشعاع چهره تئوريك، ريموند ويليامز و يا شخصيت مؤثر استوارت هال جانشين او در مركز مطالعات فرهنگي معاصر بيرمنگام بوده است. البته علت اين امر جدايي هوگارت از آكادمي و پيوستن او به يونسكو بود. اما كتاب او كاربردهاي ادبي<a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn7"></a> (هوگارت، 1957) را بايد يك متن كليدي در تحول مطالعات فرهنگي بريتانيا به حساب آورد. نقش اين كتاب در اين تحولات همانند نقش كتاب‌هاي فرهنگ و جامعه (ويليامز، 1958). و انقلاب طولاني (ويليامز، 1961) بود. كتاب هوگارت هم اگر چه مثل منتقدين اوليه انگليسي حاوي نقد زيبايي شناسانه از گرايش‌هاي فرهنگ عامه بود (كه به آن در پاره‌اي از اوقات سنت "فرهنگ و تمدن" نيز مي‌گفتند؛ رجوع كنيد به بنت، 1981). و يا مثل هواداران ليويس در دوره معاصر به نقد زيبايي شناختي مي‌پرداخت، اما توجه اصلي آن بر فرهنگ طبقه كارگر بود كه خودش از آن برخاسته بود. كتاب هوگارت همچنين با بدبيني "فرهنگ و تمدن" درباره افول يا سقوط فرهنگ طبقه كارگر نيز عجين بود، هر چند كه وي عمدتاً افول فرهنگ طبقه كارگر از دهه 1930 را دنبال مي‌كرد و به فرهنگ عامه پس از دوران صنعتي‌شدن كاري نداشت. او معتقد بود فرهنگ موجود طبقه كارگر در دهه 30 محصول شيوه ساده و مستقيم كتاب‌ها و داستان‌هايي بود كه آنها خوانده بودند، حال آنكه فرهنگ جديد تجاري پس از جنگ در حال از بين بردن آن ارزش‌ها بود. منتقدان چپ‌گراتر مي‌گفتند هوگارت صرفاً به تبيين و ايده‌پردازي درباره فرهنگ گذشتة بخشي از طبقه كارگر ـ كارگران ماهر ـ مي‌پردازد كه با موقعيت طبقاتي خود كنار آمده‌اند. اعضاي جوانتر مركزمطالعات فرهنگي معاصر بيرمنگام با گرايش‌هاي موجود در فرهنگ عامه راحت‌تر بودند. اين امر به ويژة خود را در پرتو ظرفيت خرده فرهنگ‌هاي جوان در ايجاد يك آميزه ويژه از عناصر كهن و تازه فرهنگي كه باعث مقاومت در برابر همگرايي فرهنگ مسلط مي‌شد، نشان مي‌داد (هال و جفرسون، 1976). <br /><br />اين نسل جوان همچنين به ايجاد نظريه‌هاي معاصر اروپايي ماركيستي نظير موارد مربوط به آلتوسر<a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn1"></a> و گرامشي كه به ارتباط فرهنگ و قدرت مي‌پرداخت علاقه نشان مي‌داد و اين در حالي بود كه برخي از روش‌هاي آنالتيك ساختارگرايانه و نشانه‌شناختي نيز ـ سوسور، لوي ـ اشتراوس و بارت ـ طرف توجه آنها بود. <br /><br />گرايش به نظريه‌هاي نئوماركيستي با نوعي طرد آگاهانه برداشت‌هاي كاهش‌گرايانه ماركيستي در قبال فرهنگ روساخت ـ زيرساخت نيز همراه بود. اين روند به طرزي قطعي به در مركزيت قرار دادن رابطه قدرت و فرهنگ در متن مطالعات فرهنگي منجر شد. آنها از آلتوسر مفهوم ايدئولوژي را گرفتند كه با خودمختاري نسبي زبان در نظريه نشانه‌شناسي سازگار بود. ايدئولوژي يك آگاهي غلط محسوب نمي‌شد، بلكه يك چهارچوب مفهومي بود كه انسان [عيناً] از شرايط مادي كه خود را در آن مي‌يافت، برداشت مي‌كرد، تجربه مي‌كرد و به تفسير مي‌پرداخت (ترنر، 1990 :26). به اعتقاد آلتوسر، نقش اصلي ايدئولوژي اين بود كه هر آنچه كه سياسي است را به طور نسبي به چيزي تغيير دهد كه در ظاهر عادي، جهاني و تغييرناپذير به نظر برسد. براي آنكه اين نظام معنايي، ساختارزدايي شود، بايد از طريق نشانه‌شناسي در بافت ساختارهاي سلطه تحليل شود. يكي از نمونه‌هاي خوب اين نوع از آثار، تحليل ساختارگرايانه اخبار تلويزيون به نام "نيشن وايد" بود كه توسط شارلوت برانسدون و ديويد مورلي (1978) صورت گرفت. تحليل اينكه چگونه اين برنامه خبري نوعي مفهوم مليت را ايجاد مي‌كرد توسط اين نويسندگان "ايدئولوژي ـ نقد" ناميده شد. اما همين مفهوم "نرم" ايدئولوژي هم دوران طلايي اندكي در مطالعات فرهنگي بريتانيايي ‌داشت (هر چند مختصات آن هنوز در اذهان برخي از منتقدان باقي مانده است، رجوع كنيد به اسميت، 2001 :156) و فضاي چنداني را براي اينكه افراد يا گروه‌ها بتوانند در قبال جهان و توليد معنا و تأثيرگذاري وارد عمل شوند، باقي نگذاشت. مقاله استوارت هال تحت عنوان "رمزگذاري و رمزگشايي در گفتمان تلويزيون" (هال، 1980). به لحظه دريافت (در تماشاي تلويزيون) همان اهميتي را داد كه پيش از آن به ساخت پيام داده شده بود. او سه موضع را در رمزگشايي پيام‌هاي تلويزيوني تشخيص داد: خواندن ترجيحي، موضع مبتني بر چانه‌زني و موضع مبتني بر مخالفت. <br />او در بخشي از بحث خود خاطرنشان ساخت كه پيام ممكن است چندمعنايي باشد، معناي آن به لحاظ تطبيقي، باز باشد، اما در مجموع، كثرت‌گرايانه يا اختياري نباشد. <br />و اين بخشي از چرخش مطالعات فرهنگي بريتانيا به سوي گرامشي بود. تأكيد اصلي در اينجا بر روند ديالكتيكي موجود در مبارزه براي هژموني بود كه طي آن گروه حاكم مي‌بايست با طبقات فرودست وارد مباحثه مي‌شد و نوعي انطباق را براي ارزش‌هاي طبقاتي مخالف، فراهم مي‌ساخت. اين امر باعث شد تا مركزگرايان به ويژه در عرصه پژوهش‌هاي ارتباط جمعي، امكان مقاومت و خلاقيت از سوي گروه‌هاي فرودست را در نظر بگيرند (كه بينندگان معمولي تلويزيون را نيز دربر مي‌گرفت. در نتيجه، لحظه ادراك و دريافت، مثل مورد تماشاي تلويزيون، در كانون مطالعاتي از اين نوع قرار گرفت. جلد دوم مورلي درباره "نيشن وايد" بر روي مخاطبان متمركز شد (مورلي، 1980). اين اثر حجم زيادي از موارد چندمعنايي را آشكار ساخت اما كمتر به مناسبات جبري ويژگي‌هاي گروهي نظير طبقه، نژاد يا جنسيت پرداخت. <br /><br />يك پژوهش ديگر كه توسط دوروتي هابسون انجام شد و به سريال‌هاي طولاني تلويزيوني مي‌پرداخت حتي به اين نتيجه رسيد كه هر برنامه مي‌تواند چندين و چند برداشت داشته باشد كه مخاطبان منفرد به آن شكل مي‌دهند (هابسون، 1982). ترجيح وجوه تحليلي انسان‌نگارانه به ساختارگرايانه در مطالعات فرهنگي اخير بريتانيايي و نيز نگرش‌هاي پوپوليستي باعث شده است تا اين انتقاد شكل بگيرد كه مطالعات فرهنگي بريتانيا از مباني اعتقادي انتقادي "پروژه" اصلي فاصله بگيرد. (ترنر، 1990 :143). منتقدان به مقدمه شكل‌گيري لذت (از باختين) و كنش‌هاي روزمره (دوسرتو) تا مطالعات ديگري اشاره مي‌كنند كه اين حس را منتقل مي‌كنند كه انگار مصرف‌كنندگان فرهنگ عامه در فراسوي دسترسي ايدئولوژي قرار دارند. <br />طبق گفته گارنهام مطالعات فرهنگي در تمركز بر روي مقوله مصرف و درك و در تمركز بر نقطه تفسير درباره آزادي‌هاي مصرف و زندگي دچار اغراق شده است (گارنهام، 1995: 14) راه‌حل ارائه شده توسط اين منتقدان اين است: "مطالعات فرهنگي براي تحقق وعده‌هاي پروژه اصلي احتياج به بازسازي پل‌هاي خود با اقتصاد سياسي دارد كه آن را در مسير پيشروي سوزاند تا به لذت‌ها و تفاوت‌هاي پست مدرنيسم برسد." (گارنهام،::2:1995). </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">يكي از پاسخ‌ها به اين انتقادات اصرار بر اين نكته بوده است كه اگر مطالعات فرهنگي بايد اقتصاد را جدي بگيرد نبايد به كاهش‌گرايي يا تكرار مكررات باز گردد (گراسبرگ، 78:1995). نكته مورد بحث درست فهم شده بود. بر اساس آراي ديويد مورلي (1998) اين نكته همان تحليل مطالعات فرهنگي از ايدئولوژي نئوليبرال در دهه 1980 بود، به ويژه تاچريسم در بريتانيا به مثابه يك پروژه اقتصادي و سياسي كه براي موفقيت فرد به مجموعه‌اي از دگرگوني‌هاي فرهنگي وابسته بود و اين دگرگوني‌ها نه تنها به عرصه سازمان‌هاي اقتصادي بلكه به مقولاتي چون برداشت از خود، ذهنيت، ساخت "فرهنگ كسب و كار" و پذيرش شكل‌هاي زندگي شخصي بر پايه "خود كارآفرين" وابسته بود (رجوع كنيد به مجموعه كتاب‌هاي اوپن يونيوريستي، فرهنگ، رسانه‌ها وهويت‌ها كه استوارت هال ويراستار آنها بود به خصوص جلد اول، دوگي و ديگران، 1997). <br />پروژه فرهنگ، رسانه‌ها و هويت‌ها بيانگر نسبي نوع مطالعات فرهنگي بريتانيا است كه در آستانه چرخش قرن تكوين يافت. <br />پروژه مزبور هنوز "نقد ايدئولوژي" را در خود دارد اما بر روي مقولات مشخصي تمركز دارد و از آن جمله مي‌توان به نئوليبراليسم، راست‌جديد، ايدوئولوژي تاچريسم به مثابه مورد تاريخي تلاش‌هاي سياسي براي تحقق انواع گفتمان‌ها نظير "ميراث ملي"، "ارزش‌هاي خانوادگي" و "فرهنگ كسب و كار" تا تأثيرات ايدئولوژيك را در قالب جلب رضايت براي ايده‌ها و رويه‌هاي حاوي مناسبات خاص قدرت توليد كند (تامپسون، 1997 :18). از ديگر سو، دامنه مضامين و جهت‌گيري‌هاي نظري فراتر از مقوله "نقد ايدئولوژي" است و آنها را مي‌توان در نحوه ساماندهي ابزارها حول تحليل‌ها ديد: "مدار فرهنگ" و لحظات متشكله آن در بازنمايي، هويت، توليد، مصرف و مقررات‌گذاري. <br />هال در توصيف اهميت لحظه‌ نهايي مدار فرهنگ و مقررات‌گذاري نشان مي‌دهد كه چرا مطالعات فرهنگي بريتانيا به موضوعات مرتبط با حاكميت فرهنگي علاقه‌مند شده است: <br />اينجا مشخص مي‌شود كه چرا به طور خاص مركزيت فرهنگ در مسائلي چون مقررات‌گذاري اجتماعي، اخلاق و حاكميت راهبري اجتماعي در جوامع مدرن متأخر اهميت دارد. چرا بايد به مقررات‌گذاري در عرصه "گستره فرهنگي" اهميت داد و چرا مسائل فرهنگي به طرز فزاينده‌اي در كانون مباحث مرتبط با سياست عمومي قرار مي‌گيرد؟ در قلب اين پرسش، مناسبات فرهنگ و قدرت قرار دارد. هر چه فرهنگ "مركزي‌تر" مي‌شود، نقش نيروهايي كه به آن شكل ‌مي‌دهند و براي فرهنگ قانونگذاري مي‌كنند و بر آن حاكميت مي‌يابند، مهم‌تر مي‌شود. هر چه قدرت تأثيرگذاري بر شكل فرهنگ را دارد و مي‌تواند بر شيوه كار نهادهاي فرهنگي يا بر مقررات‌گذاري رويه‌هاي فرهنگي تأثير داشته باشد، نوع خاصي از قدرت را بر زندگي فرهنگي حاكم مي‌سازد (هال، 1997 :288). <br /><br />هال سپس اين پرسش را مطرح مي‌سازد: آيا فرهنگ و تغييرات فرهنگي تحت تأثير اقتصاد، بازار، دولت و قدرت‌هاي سياسي و اجتماعي، به مفهوم اخص كلمه است يا اينكه بايد درباره مقررات‌گذاري فرهنگ و تغيير فرهنگي بر حسب روند جبرگرايي متقابل برخاسته از رفتارهاي ميان فرهنگ و اقتصاد و شرايط بازار كه متضمن نوعي جبر ضعيف‌تر است، عمل كرد. آيا هر كدام از اين شرايط، محدوديت‌ها و فشارهاي خود را اعمال مي‌كنند يا اينكه هيچكدام به تنهايي نيروي تعيين‌كننده نيستند. ترجيح وي البته همين مورد دوم است. با اين همه، كاربرد مفهوم پيوند<a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn1"></a> از سوي هال، به عنوان پيش درآمد "سياست‌هاي پيوند" مورد انتقاد قرار گرفته است به طوري كه منتقدان بر اين باورند كه اين نوع از كاربرد مفهوم پيوند باعث مي‌شود تا روشنفكران صرفاً سياست‌هاي فرهنگي را به عنوان نوعي گفتمان "و مبارزه‌اي كه صرفاً در عرصه بازنمود جريان دارد" درك كنند. (بنت، 1998 :83). <br />يكي از نتايج تأثيرات فزاينده فوكو بر مطالعات فرهنگي، بروز جنبشي است كه در اجرا و سياست فرهنگي نقش گسترده‌تري را دنبال مي‌كند. توني بنت<a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn2"></a> (جانشين هال در اوپن يونيوريستي) در اين زمينه مي‌گويد: <br />... ـ چشم‌انداز فوكويي بر اين باور است كه درگيري مؤثر روشنفكران در گستره فرهنگي بايد بر "سياست‌ جزئيات"<a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn3"></a> استوار باشد، بر سياست‌هايي كه شامل شيوه‌هاي عمل مؤثر در ارتباط با برنامه‌هاي دولتي است، به ويژه در ارتباط با برنامه‌هايي كه به سازماندهي و مقررات‌گذاري مربوط مي‌شود (بنت، 1998 :84). <br />اين رويكرد فوكويي داير بر قرار دادن سياست فرهنگي در چهارچوب مطالعات فرهنگي هنوز با تأئيد جهاني مواجه نشده است (براي آنكه حداقل را گفته باشيم!). فردريك جيمسون <a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winNews.aspx?bgiId=401&amp;From=Default&amp;From2=NewsList#_ftn4"></a>بر اين باور بود كه حاميان او نمي‌دانند خوانندگان چپ آمريكايي تا چه حد در درك پيشنهادات او ضعيف هستند (جيمسون، 1993 :29). واكنش در ميان دنبال‌كنندگان مطالعات فرهگي بريتانيايي مختلط‌تر بوده است. جيم مك­گیگان (1996) در "فرهنگ و گستره همگاني" يك نگراني عمده را مطرح مي‌سازد و آن نكته اين است كه آيا روشنفكران منتقد "مي‌توانند عمل كنند و يا روشنفكران عملي مي‌توانند منتقد باشند". او روشنفكران عملي را كارگران فرهنگي مي‌خواند كه با شكلي از ارتباط و مديريت فرهنگي سروكار دارند و اين در حالي است كه امكانات دانش منتقدانه به خاطر نياز به دانش‌هاي شبيه به لقمه‌هاي آماده، از پيش رخت بر بسته است (مك­گیگان، 1996 :190). <br />واكنش بنت اين موضع را به موضع هابر ماس در طبقه‌بندي اقدام روشنفكران به دو كاركرد متفاوت نقد و كنش شبيه مي‌سازد، بي‌آنكه هيچ ابزار واقعگرايانه‌اي را در اتصال اين دو بخش به يكديگر ارائه دهد. او روشنفكراني را كه در تصميم‌سازي‌هاي عملي و اجرايي فرهنگي درگير هستند خرد انتقادي ديگر ديوانسالارانه نمايش مي‌دهد و يا اگر به زبان مكگوييگان سخن بگوئيم اين گروه دوم به اين نياز دارد كه از اسارت دانش‌هاي صرفاً حاضر و آماده نجات داده شود و اين كار از طريق قرار دادن آنها در معرض نارضايتي فرهنگي آن دسته از روشنفكران منتقدي امكان‌پذير است كه در خارج از نهادهاي رسمي قرار دارند. اين امر، باعث مي‌شود تا روشنفكران درون نهادهاي فرهنگي در موضع وابستگي به صلاحيت اخلاقي و منتقدانه‌اي كه درخارج از نهادهاي رسمي موجود است؛ باقي بمانند. در واقع، هيچ دليل الزامي وجود ندارد كه باور كنيم يك محقق كه برمبناي اعتقادات دروني خود عمل مي‌كند به لحاظ اخلاقي از يك مقام رسمي كه صفات شخصي‌اش را تحت سيطره وظايف اداري‌اش قرار داده، جاافتاده‌تر باشد. (هانتر، 1994 :163). <br />آنگونه كه بنت اظهارنظر مي‌كند، اين دو امر بازنمود جابجايي‌هاي اخلاقي ويژه‌اي است كه از طريق ديسيپلين‌ها و رويه‌هاي معنوي اعمال شده‌اند (بنت، 2000، 8). و بنابراين ممكن است تعهد اخلاقي افراد شاغل در سازمان‌هاي فرهنگي، از تعهد اخلاقي روشنفكران انتقادي خارج از اين نهادها، يا آنانكه در دانشگاه‌ها كار مي‌كنند، كمتر نباشد. براي اين ادعا مداركي وجود دارد كه نشان مي‌دهد كاركنان روشنفكر فرهنگي، مثل دست‌اندركاران جامعه هنري، مديران و متصديان پيشبرد سياست‌هاي مترقي، در تقويت تنوع فرهنگي و در گسترش مشاركت و آگاهي در بخش‌هاي مختلف جامعه نقش داشته‌اند. <br /><br />كاهش توجه محض و منتقدانه به اجرا و سياست‌سازي فرهنگي در عرصه مطالعات فرهنگي، باعث شد تا اين قلمرو به منافع دراز مدت جامعه‌شناسي نزديك‌تر شود. اين امر به ويژه درباره جامعه‌شناسي سازمان‌ها كه يكي از نخستين عرصه‌هاي فرعي بود كه "چرخش فرهنگي" را تجربه كرد، بيشتر صدق مي‌كند. آنچه در دهه 1970 در سازمان‌ها "چشم‌انداز فرهنگي" ناميده شد (تامپسون 1975) نمادها و گونه‌هاي متفاوت خردگرايي در سازمان‌هاي مختلف را در تيررس توجهات خود قرار داد. طبق اين ديدگاه، "سازمان‌هاي فرهنگي" كه در ميان آنان سازمان‌هاي مذهبي نمونه بارز به شمار مي‌آمدند به دنبال كاربرد خردگرايي نمادين مقتضي در قياس با منطق ـ تجربه يا وسيله ـ هدف، در قضاوت پيرامون ساختارها و كاركردهاي سازمان خود بوده‌اند. در چنين سازمان‌هايي، يك تمايل دروني به سوي پديده خودنظاره نگري انعكاسي و عدم رضايت از مصالحه با ايده‌ال‌ها وجود دارد. </div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li>نتيجه </li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">تاريخ اخير مطالعات فرهنگي، به ويژه نوع بريتانيايي با نفوذ آن در جهان يك داستان آموزنده است كه بازتاباننده تلاش‌هايي است كه درباره يك مسأله غامض صورت گرفته است. اين تلاش‌ها براي بسط منابع جديد براي نظريه انتقادي به وقوع پيوسته و البته براي دغدغه‌هاي جاري جامعه متأخر يا پست‌مدرن كافي و مرتبط بوده است. اگر قرار باشد تجربه مطالعات فرهنگي را به عنوان يك راهنما در نظر بگيريم، ممكن است راه پيش‌رو به رهاسازي تضاد هابر ماس ميان نقد و كنش فني بينجامد و بيشتر بايد به جاي آن بر پديده انتقادي و خودنظاره نگري انتقادي تكيه كنيم كه مي‌تواند در فرهنگ سازماني و سازمان فرهنگ وجود داشته باشد</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />منبع: برگ فرهنگ پاييز و زمستان 1389; جديد(22):46-59.[<a href="http://www.pdfdownload.org/pdf2html/view_online.php?url=http%3A%2F%2Fwww.sid.ir%2Ffa%2FVEWSSID%2FJ_pdf%2F23513892203.pdf" target="_blank">فایل پی دی اف مقاله</a>] </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-7220956891430417373?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-77267311945668297702012-01-10T21:47:00.002+03:302012-01-10T22:01:15.763+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-TRyv2YyPf4U/TwyDK3Ck4AI/AAAAAAAACDc/zCyc1BksJMo/s1600/ofcom.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="http://4.bp.blogspot.com/-TRyv2YyPf4U/TwyDK3Ck4AI/AAAAAAAACDc/zCyc1BksJMo/s320/ofcom.jpg" width="320" /></a></div>برای دانشجویان درس رسانه‌های بریتانیا </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ترجمه یونس شکرخواه:<br />اداره ارتباطات بریتانیا (آفکام) که 29 دسامبر 2003 تشکیل شد در واقع سازمان تنظم کننده مقررات رسانه‌ای بریتانیا است. آفکام تحت عنوان قانون ارتباطات بریتانیا مصوب 2003 (مصوبه پارلمان بریتانیا) فعالیت خود را آغاز کرد<br /><br />آفکام بر فعالیت‌های ایستگاه‌های رادیویی، تلویزیونی، خطوط ثابت دوربرد تلفنی و موبایل و بر امواج رادیویی وسائل بی‌سیم (از امواج رادیویی تاکسی‌ها تا امواج مورد استفاده‌ها قایق‌ها) نظارت می‌کند. <br /><br />آفکام که از طریق پول صنایع ارتباطی و اعتبارات پارلمانی اداره می‌شود و در برابر پارلمان<a href="http://www.hamshahrionline.ir/news.aspx?id=36341"> بریتانیا</a> پاسخگو است، می‌تواند نسبت به محتوای مضر رسانه‌ها، تعرض به حریم خصوصی و برخورد غیرمنصفانه رسانه‌ها با مخاطبان واکنش نشان دهد. <br /><br />آفکام در موارد زیر به مقررات گذاری نمی‌پردازد: <br /><br />- اختلافات مشترکان خدمات موبایلی با شرکت‌های ارتباطی<br />- قیمت‌های مرتبط با پیام‌های متنی موبایلی و مرتبط با زنگ موبایل<br />- محتوای تبلیغات رادیویی و تلویزیونی<br />- شکایات مرتبط با صحت محتوای مطالب<a href="http://younesspace.blogspot.com/2010/06/1922-32.html" target="_blank"> بی بی سی</a> و هزینه‌های مرتبط با حق اشتراک بی بی سی <br />- روزنامه‌ها و مجلات<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-hAX_BfhyTX0/TwyD1-TeRnI/AAAAAAAACDk/HyA_Y2lytqU/s1600/ofcom.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="93" src="http://2.bp.blogspot.com/-hAX_BfhyTX0/TwyD1-TeRnI/AAAAAAAACDk/HyA_Y2lytqU/s320/ofcom.jpg" width="320" /></a></div></div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li>نحوه تصمیم‌گیری در آفکام: </li></ul><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li>هیات (Board) </li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">اصلی‌ترین پیکره تصمیم‌گیری در آفکام؛ هیات (Board) نام دارد و همین هیات است که تصمیمات استراتژیک را اخذ می‌کند.<br />هیات دارای یک رئیس غیر اجرایی، مدیران اجرایی (مشتمل بر مدیر کل اجرایی) و مدیران غیر اجرایی است. گردانندگان آفکام در واقع همین مدیران اجرایی هستند که در برابر هیات پاسخگو باید باشند. </div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li>کمیته اجرایی (Exco) </li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">کمیته اجرایی، تیم ارشد اجرایی آفکام است که ماهانه تشکیل جلسه می‌دهد و مسئول تعیین مسیر سازمان و نظارت بر مدیریت آن است. </div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li>کمیته سیاست‌گذاری (PE) </li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">مسئول تعیین دستور جلسات مقررات گذاری‌های مرتبط با آفکام است که به صورت هفتگی جلسه وقدرت تصمیم گیری هم دارد. </div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li>کمیته تخصیص طیف </li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">این کمیته که هر دو هفته یکبار تشکیل جلسه می‌دهد بر ارائه باندهای فرکانس 800 MHz و 2.6 GHz از سوی آفکام نظارت دارد.</div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li>هیات عملکردها </li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">هیات عملکردها بر قلمروهای عملیاتی درون آفکام نظارت دارد و به مشتریان خدمات مشورتی می‌دهد. نقش هیات عملکردها که بر عملکردهای مرکزی آفکام هم نظارت دارد، حمایت، هدایت و چالش با نحوه عملکردهای آفکام است. این هیات هر دو هفته یکبار تشکیل جلسه داده و مستقیما به کمیته اجرایی گزارش می‌دهد. </div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li>هیات محتوا </li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">هیات محتوا کمیه اصلی هیات است و کیفیت و استانداردهای رادیو وتلویزیون را تعیی و اجرا می‌کند. این هیات از نظر نمیندگی کل ابریتانیا را نمایندگی می‌کند </div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li>کمیته‌ها </li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">کار هیات آفکام و کمیته اجرایی سبق قانون ارتباطات (Communications Act) با اطلاع تعدادی ازهیات‌ها و کمیته‌های مشورتی به پیش می‌رود که از جمله می‌توان به پنل ارتباطات مصرف کنندگانو به کمیته‌های مشورتی انگلیس، ایرلند شمالی، اسکاتلند و ویلز و به هیات مشورتی طیف آفکام و کمیته مشورتی سالمندان و معلولان اشاره کرد<br />یکی از وظایف قانونی آفکام در نظر گرفتن تصمیمات و دیدگاه‌ها ومنافع کسانی است که در بخش‌های مختلف بریتانیا زندگی می‌کنند. عملکردهای آفکام از سوی یک مدیر ارشد در گلاسگوٰ کاردیف، بلفاست و لندن هدایت می‌شود </div><div style="text-align: left;"><a href="http://www.ofcom.org.uk/">www.ofcom.org.u</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-7726731194566829770?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-59140926977239840802011-12-26T23:38:00.001+03:302011-12-26T23:38:37.167+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-oGZyOS-hNUE/TvjUH0FfeHI/AAAAAAAAB5c/1SR1ef_Fp-c/s1600/cyber.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-oGZyOS-hNUE/TvjUH0FfeHI/AAAAAAAAB5c/1SR1ef_Fp-c/s320/cyber.jpg" width="236" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">مجموعه سخنرانی‌های سمینار فضای مجازی؛ ملاحظات اخلاقی،حقوقی و اجتماعی که از سوی موسسه مطالعات آمریکای شمالی و اروپا برگزار شده بود، زیر نظر دکتر یونس شکرخواه در یک کتاب از سوی انتشارات دانشگاه تهران منتشر شد<br /> به <a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-153967.aspx" target="_blank">گزارش همشهری‌آنلاین</a> علاوه بر مقدمه دکتر یونس شکرخواه بر این کتاب، مطالب زیر آمده است:<br /><br />دیباچه پروفسور کاظم معتمدنژاد <br /><br />- قاعده‌های اخلاقی در فضای مجازی و دو وجهی‌نگری: دو فضایی شدن مسائل اجتماعی و کد‌های اخلاقی- دکتر سعیدرضا عاملی<br />- شئون انسانی در فضای مجازی - دکتر شهیندخت خوارزمی<br />- فضای مجازی و نقض حریم خصوصی- دکتر محمدجواد محمدی<br />- توسعه حقوق و رعایت اخلاق در فضای سایبر - مهندس نصرالله جهانگرد و مهندس محسن پازری<br />- هویت در فضای مجازی - دکتر علی صباغیان<br />- تبیین قانون جرایم رایانه‌ای - مهندس رضا باقری اصل<br />- حقوق بین‌ الملل و راهبری اینترنت - دکتر فرهاد اعتمادی<br />- وب؛ کارکردهای اجتماعی و ملاحظات فرهنگی- دکتر حسین ابراهیم آبادی<br />-هرزه‌نگاری اینترنتی در ایران و نقش خانواده در کنترل آن - دکتر یونس نوربخش و محمد مهدی مولایی<br />- ابعاد اخلاقی جامعه اطلاعاتی، بررسی اسناد ژنو، تونس و اقدامات یونسکو (2010-2003) - دکتر یونس شکرخواه <br /><br />مجموعه مقالات کتاب‌ یاد شده بیش از همه برای آنانی که به دنبال درک عمیق‌تر و دقیق‌تر مسائل و پیچیدگی‌های دنیای مجازی و ملاحظات اجتماعی و اخلاقی‌آن هستند کاربردخواهد داشت .به خصوص که در چند سال اخیر بحث‌هاو اتفاقات درازدامن و پرچالشی در زمینه مسائل حقوقی و اخلاقی فضای مجازی در جامعه ایران در گرفته است و هر از چند گاه نیز این ماجراها به وادی‌های قضایی و امنیتی نیز کشیده می‌شود. <br /><br />مجموعه مقالات سمینار ملی فضای مجازی، ملاحظات اخلاقی، حقوقی و اجتماعی(1388 :تهران) / زیر نظر دکتر یونس شکرخواه/ ناشر: انتشارات دانشگاه تهران؛ چاپ اول 1390/ قطع وزیری جلد نرم/ قیمت:3600 تومان، 149 صفحه</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-5914092697723984080?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-43626004724407950402011-12-15T16:08:00.004+03:302011-12-15T16:08:57.197+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-YDZe0PlJ9uQ/TunqE47CQ5I/AAAAAAAABxQ/e88LFD5FZBw/s1600/Irina-Bokova.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-YDZe0PlJ9uQ/TunqE47CQ5I/AAAAAAAABxQ/e88LFD5FZBw/s320/Irina-Bokova.jpg" width="213" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">یونسکو، فلسطین را به عنوان صد و نود و پنجمین عضو خود پذیرفت. در عین حال، این حرکت تاریخی، بحث‌های زیادی را همراه داشته است.<br /> </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">با وجود مقاومت شدید آمریکا و رژیم صهیونیستی؛ فلسطینی‌ها به هدف خود رسیدند. اما برای آن، هزینۀ بالایی پرداختند.<br /> <br />طبق قوانین آمریکا، هر گونه کمک مالی به سازمان‌هایی که فلسطین را به رسمیت بشناسند، غیر قانونی است. به همین دلیل، واشنگتن بودجۀ سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد، یونسکو را قطع کرده و آن را با مشکلات مالی مهمی روبرو ساخته است.<br /> <br />یورونیوز با ایرینا بوکووا (Irina Bokova)، مدیر کل یونسکو، گفتگویی در مورد آیندۀ یونسکو دارد.<br /> <br /> ایرینا بوکووا، مدیر کل یونسکو می‌گوید یکی از پیامد های قریب الوقوع، حذف کمک‌های مالی آمریکا است، که بدون شک، ما را دچار مشکلاتی خواهد کرد. اما پیامدهای گسترده‌تری وجود دارد، که شاید بیشتر سیاسی هستند. در این رابطه، بعضی ما را مورد ستایش قرار می‌دهند و بعضی ما را متهم می‌کنند. اجازه دهید اضافه کنم، موضوع پذیرش فلسطین از 22 سال پیش در دستور کار این سازمان بوده است. این مسئلۀ جدیدی نیست، اما ظاهرا، 107 کشور عضو، این بار تصمیم گرفتند که به نفع آن رأی دهند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">متن گفتگو با ایرینا بوکووا، مدیر کل یونسکو:</div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li> پیامدهای مالی این رأی چه خواهد بود؟ کسری بودجۀ یونسکو چه مقدار است؟</li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">خوب، در نظر داشته باشید که ایالات متحده آمریکا، 22 درصد بودجه سالیانه یونسکو را تأمین می کند و همینطور، بین 15 تا 20 میلیون دلار بودجۀ اضافی در اختیار یونسکو می‌گذارد که در مجموع با 72 میلیون دلاری که همان بودجۀ 22 درصدی را تشکیل می‌دهد، حدود 100 میلیون دلار است. به علاوه باید از حذف بودجۀ 2012 اسراییل نیز صحبت کنیم. بنابراین ما مبلغ بسیار قابل توجه‌ای را از دست می‌دهیم و باید در ذهن داشته باشیم که ایالات متحده، بودجۀ کمک‌های سال 2011 را تأمین نکرده است. من پیامی برای کنگرۀ و مردم آمریکا فرستاده‌ام و تقاضا کردم در این رابطه تجدید نظر شود. امیدوارم که این پیام شنیده شود و کنگره این قانون را تغییر دهد تا ما بتوانیم کمک‌های مالی را دریافت کنیم.</div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li> پس امید ضعیفی وجود دارد که در پایان، یونسکو کمک‌های مالی ایالات متحدۀ امریکا را دریافت کند؟</li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">&nbsp; من امیدوارم.</div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li> برخی از پروژه‌هایی که ممکن است در صورت کسری بودجه تحت تاثیر قرار بگیرند احتمالا می‌تواند سیستم قضایی و آب رسانی در عراق باشد. این برنامه‌ها در معرض خطر هستند. آیا در مورد برنامه‌های دیگری که در خطر هستند و شما در جریان هستید، می‌توانید صحبت کنید؟</li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">اول از همه، این برنامه‌ها بسیار مهم هستند، پایان رساندن این پروژه‌ها در هر دو مورد عراق و افغانستان به خطر افتاده است. شما به راحتی تصور می کنید که با 22 درصد کاهش بودجه، خصوصا که سال آینده با کسری امسال جمع خواهد شد و به 30 درصد خواهد رسید، اتمام این پروژه‌ها به خطر می‌افتند. من می‌خواهم یک نکتۀ دیگری نیز ذکر کنم که در مورد کار کمیسیون میان دولتی اقیانوس شناسی است. آنها کار بسیار مهمی انجام می‌دهند. در واقع هماهنگی تمام سیستم‌های هشدار سونامی را به عهده دارند. در اوائل سال جاری، هنگامی که زمین لرزه و سونامی فوکوشیما در ژاپن رخ داد، در کمتر از پنج دقیقه هشدار صادر شد.</div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li> برای بعضی، رای دادن و به رسمیت شناختن فلسطین، به نوعی سوء استفاده از قدرت از سوی یونسکو، تلقی می‌شود. به نظر شما، با چنین تصمیم‌گیری سیاسی، این سازمان فراتر از وظایف خود پیش نرفته است؟</li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">ببینید، برای من تصمیم در این رابطه، دشوار است. این تصمیم از طرف کشورهای عضو بود. در این لحظات خاص، آنچه باعث تاسف است، همین انتقاد است و این تمایل که به همه چیز از بُعد این تصمیم سیاسی نگاه می‌شود و از تمام فعالیت‌های مهم دیگری که انجام می‌دهیم، صرف نظر می‌کنند.</div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li>یونسکو برنامه‌ای را آغاز کرد بنام "کلیک و اهدای کمک" برای اینکه مردم بتوانند از طریق اینترنت به یونسکو کمک مالی کنند، ولی به نظر این برنامه مورد استقبال قرار نگرفته و پول زیادی جمع نشده است؟</li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">در مورد این برنامه، من به هیچ وجه انتظار جمع آوری میلیون‌ها دلاری نداشتم. اما موضوع مهم اینست که شهروندان به آنچه یونسکو در حال انجام است، کمک و همراهی می‌کنند. باید بدانیم که تأمین کمک‌ها و بودجه از طرف هر یک از کشورهای عضو، یک تعهد است که باید به آن احترام گذاشته شود و من هنوز معتقدم که ایالات متحدۀ آمریکا به این منظور، قانون را تغییر خواهد داد.</div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li> از جمله مأموریت‌های مهم یونسکو، کمک به ریشه کن کردن فقر، آموزش و آزادی بیان است، در این راستا، چگونه این سازمان به امیدها و چالش های بهار عرب، واکنش نشان داده است؟</li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">ما بسیار مشتاق بودیم که بهار عرب به ثمر برسد. چرا که ما بر این باور هستیم که آرمان‌های آنها برای کرامت بیشتر به حقوق بشر و زندگی بهتر کاملا مشروع است و از همان روزهای نخست، برخی از این کشورها را در مسیر آزادی، مردم سالاری و نظم جدید در مقطع سیاسی و اجتماعی همراهی کردیم.<br /> <br />پروژه اول ما، آموزش روزنامه نگاران تونس برای گزارش دادن انتخابات بود. چرا که آنها فاقد بعضی تجربه‌هایی هستند که برای ما بسیار ساده بنظر می‌رسد. چند سال پیش نیز در عراق، با حمایت ایالات متحده آمریکا برنامه‌ها و کتاب‌های درسی کودکان را تغییر دادیم و متن آنها را از تعصبات و خصومت‌های فرهنگی، مذهبی یا ضد غربی فارغ کردیم. من فکر می‌کنم، بسیار مهم است که ما همین کارها را در مورد لیبی نیز انجام دهیم. و البته موضوعات مهم حفاظت از میراث فرهنگی، جلوگیری از سرقت اموال تاریخی، صادرات غیر قانونی، قاچاق اشیاء باستانی از کشورهایی همچون لیبی، مصر و تونس، مسئولیت‌های عظیم دیگری است که ما بر عهده داریم.</div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li> یونسکو به تازگی سنت‌های فرهنگی جدیدی به "فهرست میراث فرهنگی معنوی" خود اضافه کرده است. چگونه می‌توان از چیزی که ناملموس است، محافظت کرد؟</li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">این سوال بسیار جالبی است و اجازه دهید بگویم که اصل حفاظت از میراث معنوی، از قارۀ آفریقا آغاز شد. اما به تدریج، کشورهای جهان به ارزش حفظ این میراث پی بردند. اینها به امر جهانی شدن نیز ربط دارد. تلاش برای حفظ و احترام به سنت‌های محلی، حتی سنت های جوامع بسیار کوچک، به آنها اعتماد به نفس و غرور بسیاری می ‌بخشد</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-4362600472440795040?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-12283458574752838172011-12-14T00:39:00.000+03:302011-12-26T23:50:42.279+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span id="Label2" style="display: inline-block; width: 100%;"></span></div><div class="textView" dir="rtl" style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-rTUY4gkbOyE/TufANM0uFVI/AAAAAAAABwQ/nAulOvog_Gg/s1600/social-media-logo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="199" src="http://4.bp.blogspot.com/-rTUY4gkbOyE/TufANM0uFVI/AAAAAAAABwQ/nAulOvog_Gg/s320/social-media-logo.jpg" width="320" /></a></div>يونس شکرخواه در نشست «رسانه هاي اجتماعي و پيشبرد حقوق بشر؛ چالش‌ها و فرصت‌هاي روياروي کشورهاي در حال توسعه» که به مناسبت روز جهاني حقوق بشر در کميسيون حقوق بشر اسلامي برگزار شد، با تاکيد بر انتخاب واژه مناسب، به بحث در زمينه چهار دسته رسانه‌هاي چاپي، الکترونيک، ديجيتال و آنلاين پرداخت. </div><div align="Justify" class="textView" dir="rtl">به گزارش خبرنگار حقوقي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، اين استاد ارتباطات معتقد است: در ايران روي رسانه‌هاي چاپي به خوبي کار شده و قوانين خوبي نيز به تصويب رسيده است اما به نظر مي‌رسد در اين قوانين «نبايدها» بيشتر از «بايدها»ست. حوزه دوم رسانه‌هاي الکترونيک هستند که راديو و تلويزوين را دربرمي‌گيرد. </div><div align="Justify" class="textView" dir="rtl">وي با اشاره به اينکه حوزه سوم رسانه‌هاي ديجيتال هستند که الزاما آنلاين نيستند، خاطرنشان کرد: براي يک حقوقدان دانستن تفاوت اين رسانه ها مهم است. هر رسانه‌اي که محتواي صحبت را به صفر و يک تبديل کند ديجيتال محسوب مي‌شود. </div><div align="Justify" class="textView" dir="rtl">شکرخواه ادامه داد: رسانه‌هاي ديجيتال زمينه ورود به رسانه‌هاي آنلاين است. رسانه‌هاي آنلاين جريان يک سويه ارتباط را به دوسويه تبديل کرده‌اند. </div><div align="Justify" class="textView" dir="rtl">وي در ادامه توضيح داد: ارتباطات بين فردي ارتباطات چهره به چهره و افقي است در حالي که در رسانه‌هاي جمعي ارتباطات عمودي مطرح است و جاي فرستنده و گيرنده قابل عوض شدن نيست. اين نوع ارتباط، گسترده و انبوه است اما در سراسر وب جاي گيرنده و فرستنده قابل تعويض است. همه مي‌توانند براي همه محتوا توليد کنند.</div><div align="Justify" class="textView" dir="rtl">اين استاد ارتباطات در ادامه درباره فيس بوک به عنوان يک فراهم کننده محتوا (content provider) صحبت کرد و به طرح اين سوالات پرداخت که چطور به يک شبکه اجتماعي پيشنهاد خريد 15 ميلياردي داده مي‌شود؟ در حالي که آگهي‌هاي اين شبکه بسيار محدود است چطور هزينه‌هايش تامين مي‌شود؟ چرا پتانسيل يک شبکه اجتماعي تا اين حد بالا مي‌آرود؟</div><div align="Justify" class="textView" dir="rtl">وي در پاسخ به اين سوالات به موضوع مارکتينگ و استفاده‌هاي مختلف از داده‌هاي کاربران شبکه اشاره کرد و گفت: قيمت اين شبکه ها به خاطر پتانسيل بسيار بالايي که از نظر مارکتينگ (بازاريابي) ايجاد مي‌کنند بالا مي‌رود. </div><div align="Justify" class="textView" dir="rtl">وي با اشاره به مباحث مطرح در خصوص نقش شبکه‌هاي اجتماعي در انقلاب‌ها خاطرنشان کرد: يک کارشناس ارتباطات مي‌داند رسانه‌هاي اجتماعي چه نقشي در پيام رساني و در عين حال در ايجاد سکوت ايفا مي‌کنند.</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-1228345857475283817?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-84423046906962892242011-12-05T15:38:00.001+03:302011-12-06T17:34:49.658+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-A3upg_bRYBw/Tty68n8rJNI/AAAAAAAABt4/Kpv5uLB9x6U/s1600/freinds.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="230" src="http://3.bp.blogspot.com/-A3upg_bRYBw/Tty68n8rJNI/AAAAAAAABt4/Kpv5uLB9x6U/s400/freinds.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">از سمت راست: یونس شکرخواه، حسن نمک‌دوست، سید فرید قاسمی و فریدون صدیقی</td></tr></tbody></table><div dir="rtl" style="text-align: right;">&nbsp;نمی‌دانم اگر سید فرید قاسمی نبود اصلا می‌شد ما از چیزی به نام تاریخ مطبوعات ایران حرف بزنیم یا نه؟</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">سید از عزیزترین رفقای من است و نزدیک به سه دهه است که او را می‌شناسم .</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">نثر خاص خودش را دارد؛ هر وقت می‌نویسد انگار سرسخت‌ترین سر ویراستار دنیاست؛ نسبت به متن خودش. سید حتی در زمانه‌ وب زده که متن‌های لوس پف کرده خریدار دارند؛ اندکی از فشرده نویسی مفید دست برداشته است. او یک مینیاتوریست است برای روزنامه‌نگاری این دیار؛ استحکام؛ ریز‌نگاری و دقت، شناسه‌ها و عوامل متنیت در آثار او هستند. انگار هر متنی برای او آخرین متن است و این خلاصه نویسی نه از سر واژه نداشتن؛ بلکه از سر تعهد ویژه او به غش نداشتن در معامله‌ای است که باید همیشه شریفانه بین او خوانندگان آثارش برقرار باشد. او با سختکوشی پیمان بسته و دلبسته نوشتن مانده است.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-rCKnD2Irmzs/Tty0vRJvhyI/AAAAAAAABtg/d31lQQJ1FOg/s1600/iranian-press.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-rCKnD2Irmzs/Tty0vRJvhyI/AAAAAAAABtg/d31lQQJ1FOg/s200/iranian-press.jpg" width="150" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">مطبوعات ایرانی (1389) تازه‌ترین اثر اوست که گزیده‌ای از مقالات، گزارش‌ها، یادداشت‌ها؛ سخنرانی‌ها و گفتگوهایی است که طی 10 سال داشته است (1389- 1380) و این همه به قول خودش "یک نظم‌دهی سردستی" است که شده است 123 نوشتار و گفتار.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">البته مطبوعات ایرانی یک پیوست هم دارد که آثار دو دهه هفتاد و هشتاد سید را در خود گنجانده است:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">مطبوعات (87 کتاب)؛ لوح فشرده (برگزیده نشریات دوره قاجار/ معرفی 56 نشریه)؛ مقاله و گزارش (740 مورد)؛ گفتگو (129 مورد)؛ سخنرانی (40 مورد)؛ پژوهش با تکثیر محدود (17 مورد)؛ طرح‌ها (59 مورد)؛ آثار بی‌نام (4 مورد)؛ کتب‌های با نام مستعار (5 کتاب)؛ کتاب‌های مشترک (2مورد)؛ مقدمه و یادداشت نویسی بر آثار دیگران (13 مورد)؛ آثار زیر نظر: فردی (39 اثر)؛ آثار زیرنظر: جمعی (20 اثر)؛ نمایشگاه‌ها (9 نمایشگاه) و طرح نمایشگاهی (یک نمایشگاه)<br />لرستان (15 کتاب)؛ مقاله (167 مقاله)؛ طرح‌ها (10 طرح)؛ مقدمه و یادداشت نویسی بر آثار دیگران (11 مورد)</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">و البته آثار سید فراتر از این‌هاست که در پی نوشت درباره آن‌ها توضیح داده است. به عبارت دقیق‌تر او طی دو دهه بیش از صد کتاب و هزار مقاله تالیف کرده است و بماند به کنار کارهایی که زیر نظر او جداگانه منتشر شده‌اند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">بعضی‌ها سید را فقط از طریق کتاب‌هایش می‌شناسند و حتی او را ندیده‌اند و بسیار طبیعی است که بپرسند او چطور این‌همه پرکار است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">من به گمانم به عنوان کسی که روزگارها با او داشته می‌توانم نکاتی را در این باره بگویم:<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-ZOiBw-_i0Es/Tty4REh0uyI/AAAAAAAABtw/GooIl7DFql4/s1600/ghasemi-shokrkhah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" src="http://3.bp.blogspot.com/-ZOiBw-_i0Es/Tty4REh0uyI/AAAAAAAABtw/GooIl7DFql4/s320/ghasemi-shokrkhah.jpg" width="320" /></a></div>&nbsp;بعضی‌ها خیال می‌کنند از سید سن وسالی گذشته است - از جمله یک پروفسور ایرانی مقیم آلمان که برای کاری به کتاب هفته آمده و خود سید فرید را دیده بود ولی موقع خداحافظی از من در راهرو پرسید که ببخشید اسم این آقا که در این اتاق بودند چه بود و من گفتم&nbsp; <a href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=83959">سید فرید قاسمی</a>؛ و مثل اینکه برق گرفته باشدش به من گفت آقای قاسمی تاریخ مطبوعات !؟؟ و دوباره پرید به طرف اتاق -</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">سید فرید قاسمی متولد 19 شهریور 1343 است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">اما من قسم می‌خورم که این بلند بالای لرستانی از نظر دأب و رفتار یک پیرمرد تمام عیار است و از این نظر به کسانی که او را فقط از طریق کتاب‌هایش می‌شناسند حق می‌دهم که گمان بببرند او کهن‌سال است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">او مردم‌دار؛ شنوا؛ سختکوش؛ امانتدار؛ متواضع؛ غم‌خوار؛ صنف شناس؛ اصیل؛ مکتوب و قدرشناس است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">سید سال به سال در مسیر تولید ادبیات برای عرصه ارتباطات این مرز و بوم به تدریج از نظر جسمانی تحلیل رفته است؛ اما سه چیز در او ثابت مانده است</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-NTn3iba6Jvo/Tty2lAX-NaI/AAAAAAAABto/uOfwGE5pXNY/s1600/community.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="104" src="http://3.bp.blogspot.com/-NTn3iba6Jvo/Tty2lAX-NaI/AAAAAAAABto/uOfwGE5pXNY/s320/community.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">&nbsp;از سمت راست: سیدفرید قاسمی،مرحوم کیومرث صابری (گل آقا)،<br />یونس شکرخواه، پروفسور اولریش مارزلف، علی دهباشی</td></tr></tbody></table>اول: خصلت آفرینش آثار اصیل و اوریژینال که انگار در تار وپود اوست.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">دوم: دلسوزی‌اش برای هر که در این وادی تولیدی داشته است؛ برای آ‌نها که به مرزهای بازنشستگی پا گذاشته‌اند؛ دلسرد شده‌اند؛ در غبار فراموشی گم شده‌اند؛ امکانات مالی ندارند و ...... او نمی‌گذارد در سرای بی‌کسی آنها کسی به در نزند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">سوم: نه روشنفکر بی‌عمل است و نه عملگرای غیر روشنفکر؛ سید یک مومن ایران دوست است و از این نظر تکلیفش با زمین و زمان روشن است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">گاه می‌زند بیرون و چند صباحی در این نهاد و آن سازمان تقلایی می‌کند تا یک رویه فرهنگی و علمی را پایه‌گذاری و تثبیت کند و دوباره به خانه می‌رود و می‌شود مقیم آنجا. گاه ماه‌ها بیرون نمی‌زند؛ تلفن را می‌کشد و می‌رود سراغ فیش‌های نگاشته و نانگاشته. آنقدر می‌نشیند تا دوباره درد زانو و سینه به سراغش بیاید؛ کمی می‌آید بیرون و تا بهبودی نسبی طی طریق می‌کند بین دکه روزنامه فروشی محل؛ راسته انقلاب و کریم خان و دیدن دوستان نزدیکش تا باز فاز درونگرایی آغاز ‌شود.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">اکثر آثار ارزشمند او؛ محصول دوره‌های خانه‌نشینی مطلق سید است. او در نوشتن به احدالناسی اطمینان ندارد و جا افتادن یک کامای ناقابل می‌تواند شما را در برابر عتاب او بنشاند. او وقتی تصمیم به نوشتن می‌گیرد؛ حتما به یک خلا تاریخی یا اطلاعاتی برخورده و لذا حتما وقف مطلق کار می‌شود؛ پس حالا فقط کمی تنقلات و چند باکس سیگار می‌تواند او را میخکوب خلق محتوا کند و در این لحظات منبعی هم نیست که فراهم نیاورده باشد و یا به آن‌ها سر نزند. کار را تا پای چاپ یک تنه پیش می‌برد. این را به عادت نمی‌گویم. او از دست نوشته تا چیده شدن تا تصحیح تا صفحه‌آرایی تا ....... تا پای ماشین چاپ و برش و صحافی همراه متن می‌رود.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">آثار او عملا داده محض است و تقریبا عاری از صفت و توصیف. نمی‌شود هیچ کتاب و یادداشت او را سرسری خواند چرا که نخواندن هر سطر یا پاراگراف حتما با از دست دادن اطلاعات همراه است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">سید فرید قاسمی از نظر معرفی و به تصویر کشاندن دیروز و امروز پرتحول روزنامه‌نگاری ایران یک تنه کار یک دانشکده تخصصی را کرده است. کار او از جهاتی مرا یاد تیم مجله فیلم می‌اندازد که آنها هم در تولید ادبیات و درک سینما؛ حکم یک لشکر فرهنگی را دارند؛ اما سید یکی مرد جنگی به از صد هزار است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">سید فرید قاسمی نخستین مجله تخصصی در زمینه تاریخ مطبوعات را پایه گذاشت (پژوهشنامه تاریخ مطبوعات ایران - 1376) این پژوهشنامه 872 صفحه‌ای ترکیب دلچسبی از گفت وگو؛ سرگذشت؛ خاطرات؛ گزارش؛ پژوهش؛ یادبود و اسناد بود و نشان داد که وقتی یک روزنامه‌نگار کهنه‌کار به سراغ نگارش تاریخ پیشینیانش برود چقدر حرفه‌ای عمل می‌کند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">سید با هوشمندی تمام با درج خاطرات و خطرات این حرفه؛ ادبیات روزنامه‌نگاری را از قالب تخصصی حرف زدن و باشگاهی ساختن مفاهیم و مضامین؛ خارج کرد و با این شیوه روایی؛ ادبیات این حوزه را به عرصه عمومی کشاند و مردم عادی را با همین خاطرات و مخاطرات - که صد البته فقط بخشی از تکنیک‌های سید در تاریخ‌نگاری بود - با تاریخ مطبوعات آشنا ساخت و برکه مخاطبان روزنامه‌نگاری ایرانی را به دریا کشاند. شاید یکی از دلایل عمده نایاب شدن آثار سید و به چندین و چند چاپ رسیدن کارهایش - علاوه بر غنای مضمونی - اتکا به همین رویه‌ها باشد(نمونه‌اش کتاب قطور سرگذشت مطبوعات) و به گفته بیفزایم که خرید چشم بسته آثار او حکایت و رازی ندارد به جز میزان وثوق مخاطب به آثار این موثر. این اعتماد اصلی‌ترین علت فروش آثار سید است آن‌هم در زمانه‌ای که حتی رمان‌ها در حد هفتصد هشتصد جلد می‌مانند؛ و باز همین اعتماد و باور مخاطب؛ معنای دیگری ندارد به جز اینکه او در این زمینه به یک مرجع تبدیل شده است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">سید پایه‌گذار تاریخ شفاهی برای مطبوعات هم بوده است؛ راهنما بر کوره راه‌های‌ تاریخ این قلمرو گذاشته، فهرستگان نوشته و به احیای نشریات نایاب و کمیاب هم همت گماشته است و تک‌نگاری‌های او درباره نشریه‌ها و آدم‌های این عرصه بود که بار دیگر دلیل آشکاری شد بر اینکه چقدر هر مقوله این عرصه قابلیت کتاب شدن دارد؛ ما سنگ‌ها را می‌دیدیم وسید رگه‌های فیروزه را در پنهانی‌ترین لایه‌ها.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">سید فرید قاسمی همچنین رویدادهای این پهنه را به صورت تقویم در آورد و تقویم مطبوعاتی‌اش را تا 81 منتشر کرد که بعد از یک دهه انتشار عقیم ماند؛ باز هم به دلایلی که می‌دانیم و می‌دانید.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">او مشاهیر و مفاخر این وادی را هم در برابر ما نشاند تا دریابیم چه چهره‌های فرهنگی بزرگی؛ روزنامه‌نگار بوده‌اند؛ سید با این کارش واژه ژورنالیست را که غالبا از سر عناد به‌کار گرفته می‌شد تا اشاره‌ای باشد به سطحی نگری، دوباره معنا کرد و به آن با معرفی مفاخر این رشته عمق داد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">او یک تنه به تصحیح منابع هم پرداخت و با حاشیه نویسی بر آثار متقدمان این رشته؛ هم به آنان ادای احترام کرد و هم با پیوند زدن اطلاعات صحیح به آن آثار؛ بر حلاوت ثمرات درخت تاریخی این رشته افزود (مثل نمونه درخشان رساله رابینو).<br />کارهای مطبوعاتی‌ او از خبرنگاری تا سردبیری (از جمله سردبیری فصلنامه رسانه) و نیز مدیریت به یاد ماندنی‌اش برای سلسله متون آموزش روزنامه‌نگاری و مشاوره‌هایش برای کتابخانه ملی و برگزاری نمایشگاه‌های تخصصی‌اش درباره اسناد مطبوعاتی به خوبی به نقش ارزشمند او در پل زدن میان روزنامه و کتاب گواهی می‌دهد (نگاه کنید به آثار شناسی او در صفحات 690 تا 692 در همین مطبوعات ایرانی)</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">سید فرید قاسمی مثل برخی از پیشینیان این عرصه فقط یک رهگذر نبوده است که چند اثر از خودش به جا بگذارد و برود به دیار و عرصه‌ای دیگر. او عمرش را وقف تاریخ مطبوعات و روزنامه‌نگاری ایران کرده و نشان داده که این وادی تا چه حد وسیع و بی‌انتها است. تنوع آثار خود او در این زمینه شاهد بارز این ادعاست.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">به گمان من بعید است فرد دیگری بیاید و سید زمانه روزنامه‌نگاری ایرانی شود؛ بی ‌تردید انجام این حجم سنگین از کار؛ صبوری می‌خواهد و فقط از راسخی مثل او برمی‌آید که چنین عمیق به پیکر تاریخ برش بزند. من بعید می‌دانم که حتی با استفاده از امکانات دیجیتال فعلی هم بشود چنین یادگاری بر تاریخ روزنامه‌نگاری نقش زد. شاید این نکته هم خالی از لطف نباشد که بگویم سید در کهنگی نماند؛ به فضای دیجیتال پیوست و همو بود که محمل‌های نوین معاصر را هم درک کرد و اولین لوح فشرده را (آسید! از ترس شما نگفتم سی دی!) برای تاریخ مطبوعات ایران تولید کرد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">و به این ترتیب بود که مورخ سختکوش ما جایگاه مطبوعات را در دایره‌المعارف‌ها باز کرد و فقر ادبی این عرصه را به غنا تبدیل کرد و امکان ارجاع دهی‌های فراوان و مستمر را برای علاقه‌مندان به روزنامه‌نگاری؛ برای پژوهشگران؛ برای دست‌اندرکاران و برای دانشجویان این رشته میسر ساخت و جایگاه مطبوعات را تثبیت کرد و حالا میزان ارجاع‌دهی به مطبوعات به مراتب از دو دهه پیش؛ بیشتر شده است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">خوشبختانه او بالاخره با مطبوعات ایرانی تصویری از خودش هم به دست داده است؛ هر چند هنوز آثاری از او هست که در اینجا فهرست نشده‌اند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">دعا می‌کنم کسالت فعلی سید هر چه زودتر برطرف شود و از تازه‌ترین مرحله عزلت نشینی هم کمی فاصله بگیرد؛ جانی دوباره و عزمی صدباره و باز در پای عرصه‌ای باشد که خودش زوایایش را ترسیم کرده است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">برای دست‌اندرکاران عرصه مطالعات رسانه‌ای؛ دست‌اندرکاران حرفه‌ای این فضا و دانشجویان ارتباطات و روزنامه‌نگاری هم یک توصیه دارم:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">مطبوعات ایرانی را تهیه کنند چرا که این کتاب خودش تصویری موجز و فشرده از یک تاریخ است که دامنه‌های مضمونی‌‌اش به کرانه‌‌های معاصر این فضا هم کشیده می‌شود.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">فکر می‌کنم حسن دیگر تهیه این کتاب هم این است که هی بی‌جهت به سید زنگ نخواهیم زد تا تاریخ‌ها یا نکات مختلف از مباحث گوناگون را از او بخواهیم. سید فرید قاسمی با این کتاب بیش از پیش در دسترس همه است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">مطبوعات ایرانی 800 صفحه است و نشر علم به بهای 18500 تومان آنرا روانه بازار کتاب کرده است</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-8442304690696289224?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-22303848842080116932011-11-17T23:39:00.001+03:302011-11-17T23:46:08.992+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><u>یادداشت علی اکبر قاضی زاده برای حسین قندی </u></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">راضي نبوديم ما كه موضوع بيماري حسين قندي رو شود. بيشتر به اين اميد كه خودش سرپا باشد و درباره دوره بيماريش مستقيم، همه را روشن كند. بخشي هم شايد به اين ملاحظه بود كه او را و خانواده‌اش را آزرده نكنيم. حالا اما روزگاري نيست كه بشود چنين رويدادي را پوشيده نگاه داشت.<br />بچه‌هاي دانشجو در مركز مطالعات و تحقيقات رسانه، در سال 84 يا 85 دسته ما را «دايناسورها» نام دادند و اين اسم روي گروه ماند كه ماند. اين نامگذاري چند شناسه داشت: دايناسورها بيش از نيم قرن عمر كرده بودند، پيشينه كار مطبوعاتي‌شان به دهه 50 شمسي برمي‌گشت و همه حالا تدريس مي‌كردند. گويا آن بچه‌هاي اسم‌گذار خصلت‌هاي آن جانداران دوره ژوراسيك را در اين گروه مي‌ديدند: درشتي، ترس‌آوري و از همه مهم‌تر در مسير برافتادگي بودن. فريدون صديقي، مهدي فرقاني، حسين قندي، يونس شكرخواه و صاحب اين ستون در اين گروه جاي دارند.<br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-i2gq7QuM2M4/TsVqixsTctI/AAAAAAAABsU/CT7dD72grBs/s1600/freinds.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="286" src="http://4.bp.blogspot.com/-i2gq7QuM2M4/TsVqixsTctI/AAAAAAAABsU/CT7dD72grBs/s400/freinds.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr style="color: #6aa84f;"><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div dir="rtl" style="text-align: center;">از سمت راست: شعبانعلی بهرامپور، حسن نمک‌دوست، حسین قندی، یونس شکرخواه، اکبر قاضی زاده، بهروز بهزادی، احمد توکلی و فریدون صدیقی</div></td></tr></tbody></table>حالا جامعه و جامعه مطبوعاتي ما، بي‌هيچ تشويشي بيماري يكي از آن دايناسورها را تماشا مي‌كند؛ رفتاري كه با روانشاد دريايي، حسين پرتوي، محمد فرنود و ديگران پيشينه دارد. در جامعه‌يي كه براي بيماري يك نوازنده، يك هنرپيشه يا يك ورزشكار اهل قلم اشك بر چشم مخاطبان مي‌آورند، كسي حتي از برافتادن اين دايناسورها خبر هم نمي‌شود. گويا برافتادن رسم دايناسورهاست.<br /><br />دايناسورها تربيت روزنامه‌نگارانه اصولي دارند. با بزرگاني دمخور بوده‌اند كه حالا وجودشان كيمياست. خود را خودشان ساخته‌اند و چون اين حرفه را جدي مي‌گيرند، انتظار دارند بچه‌ها هم چنين نگاهي داشته باشند؛ آن هم در عصر يخبندان.<br /><br />از من بپرسيد مي‌گويم، احساس حسين وقتي او را از درس دادن در دانشكده ارتباطات دانشگاه علامه كنار گذاشتند، ترك برداشت. تدريس در دانشكده خيابان كتابي افتخار بزرگ او بود. انتظار داشت رييس دپارتمان، استادان بزرگ‌تر، دانشجويان يا نمي‌دانم شايد مطبوعات فرياد اعتراض برآورند؛ كسي به خود تكاني نداد. يعني كسي كه حرفش اثر داشته باشد، چيز مهمي نگفت. به من مي‌گفت بگذار يك ترم بگذرد، سراغم مي‌آيند. چند ترم هم گذشت. باز هم در سكوت. از سال 86 ناگهان احساس كرد بايد اندازه‌هاي دايناسوري خود را باز شناسد. بايد باور مي‌كرد اينجا بودن روزنامه اهميت دارد، نه كيفيت بودن آن. در جام جم هم كارش گره خورد و نشد بدون حاشيه، متن آن روزنامه را ترك كند. نظريه «روزنامه‌نگار/ غسال» گرچه در اساس قابل دفاع بود، تلخي گزنده‌يي داشت و جوانان اين حرفه را عليه او برانگيخت. از آن گفتني‌هايي بود كه نبايد گفت.<br /><br />قندي كار مطبوعاتي را از كيهان هوايي آغاز كرد. گزارش «پرواز را به خاطر بسپار» كه بازسازي هنرمندانه‌يي از حمله به ايرباس ايراني بر فراز خليج فارس بود، در همان نشريه چاپ شد و خيلي صدا كرد. قندي با كنار هم گذاشتن نام و نشان قربانيان در فضاي يك پرواز بي سرانجام از آن حادثه سوگنامه‌يي تكان‌دهنده ساخت. اما انصاف اينكه سردبيري در ابرار در سال‌هاي پاياني دهه 60 و آغازين 70 بهترين دوران كار حرفه‌يي او بود. در ابرار هم گزارشي از كودكان عقب‌مانده ذهني نوشت (اينجا اشك هم ماتم مي‌گيرد) كه تصويري دلخراش از آن بچه‌هاي فراموش شده با رنگ‌آميزي كم نقص از كار درآمد. موضوع گزارش اما پرستاران آن آسايشگاه بود؛ نه ساكنان نگون‌بخت آن. در روزنامه اخبار هم كه در زمان خود خوب درخشيد، اثر خوبي گذاشت و اين روزنامه هم پايان تلخي داشت. همان دو جا بود كه سرانجام تيترهاي دو سطري (هم اندازه) را دوباره رواج داد. منطق اين بود: وقتي يك خبر دو محور مهم و پر كشش داشته باشد، مي‌توان آن دو محور را تيتر كرد؛ اما به شرطي كه در عمل هر دو محور همسنگ باشند و خود را اجبار نكنيم كه براي هر خبري دو تيتر بنويسيم. تيتر دو سطري در صفحه اول روزنامه به گرافيك صفحه لطمه مي‌زد و فضاي زيادي براي عناصر ديگر صفحه باقي نمي‌گذاشت. با اين همه در ابرار و ديگر روزنامه‌ها كه بود، نبوغ تيترزني قندي آشكار مي‌شد. در جامعه و توس جايگاهي و احترامي و عزتي داشت. در انتخاب هم از اول تا آخر ماند. <br />در زمينـــــه روزنامه‌نگــاري چهار كتاب نوشت: روزنامه‌نگــاري نوين (با همكــاري دكتر نعيم بديعــي)، روزنامه‌نگــاري تخصــصي، مقاله‌نويسي در مطبوعات و تخيل در روزنامه‌نگاري. تصور مي‌كنم پس از كتاب روزنامه‌نگاري دكتر معتمدنژاد، روزنامه‌نگاري نوين / بديعي/ قندي، پرشمار فروش رفت. كتاب آخري او اما با يك پرسش جدي مواجه شد: روزنامه‌نگاري و تخيل؟ جوهر حرف قندي قابل دفاع بود. اينكه روزنامه‌نگار بايد در نوشتن از خلاقيت‌هاي ادبي و قدرت فضاسازي براي رنگ‌آميزي سوژه بهره بگيرد. اما مگر مي‌توان عناصر عيني يك سوژه را به مدد خيال ساخت؟ نسل امروزي روزنامه‌نگار اين سرزمين به قندي مديون است؛ در اين نمي‌توان ترديد كرد. چندين صد روزنامه‌نگار جوان در دو دهه‌يي كه گذشت، زمينه‌هاي اصلي كار حرفه‌يي را از قندي آموختند و به كار گرفتند. كتاب‌هاي او راهنماي دانشجويان و علاقه‌مندان به اين حرفه بود و هست و از اينها گذشته، مثل حسين قندي در جامعه مطبوعاتي اين سرزمين، چند نفر را مي‌شود سراغ كرد؟ كاش خيلي داشتيم. دوستان حسين قندي خيال دارند تنهايش نگذارند. اما درد اين حرفه فقط قندي و پرتوي و فرنود نيست. وقتي گرد هم نشستيم تا راهي پيش پاي خانواده حسين بگذاريم، تازه به ياد آورديم كه اهالي مطبوعات يك چهارديواري از خودشان ندارند تا در آن جمع شوند و از همكار از پا افتاده يادي كنند؛ حامي و به فرياد رسنده، پيشكش! سيزده سال پيش و به مناسبت درگذشت جهانگير پارساخو نوشتم: «آسوده شد پارساخو از اين بيگاري هميشگي و همه عمر كه اگر روزي نتوانستي يا نخواستي كار كني، هيچ تنابنده‌يي يك كف دست نان به در خانه تو ندهد. راحت شد از اين حرفه كه همه عالم طلبكار تو باشند و تو از همه دنيا خجالت بكشي». حالا هم وضع همان است كه بود. آقايي به نام علوي وقتي تازه وارد بودم، از روي خيرخواهي به من گفت: در اين حرفه اميد نان نيست، بيم جان اما فراوان هست. خيال مي‌كردم قافيه مي‌سازد. يك بار ديگر خيرخواه ديگري در سال 67 به من پند داد: اين حرفه شيره جان آدم را مثل يك دانه انار مي‌مكد و بعد يك بار ديگر زير منگنه مي‌گذارد تا آن چند قطره باقي هم بيرون بيايد تا پوستي برجا ماند كه فقط در خور دور ريختن باشد. به قول سيد فريد قاسمي همين امروز اگر تمام روزنامه‌نگاران داراي بيش از 20 سال سابقه حرفه‌يي را يك جا گرد آورند و همه را معاينه كنند، به ندرت ممكن است در ميان آنان كسي را يافت كه كمتر از شش عارضه جدي بدني يا روحي داشته باشد. از آن سو كمتر كسي از اين لشكر تار و مار هست كه اگر خداي ناكرده تنش به ناز طبيبان نيازمند شد، بتواند دو، سه ميليون تومان خرج سلامت خود كند؛ ندارد كه بكند. بچه‌هايي كه ديروز به ما دايناسور نام دادند، امروز دايناسورچه‌هايي هستند و چشم برهم بزني دايناسور شده‌اند؛ خيلي طول نمي‌كشد. اهل اين حرفه اما بايد براي روزگار درماندگي خود فكري بكنند. كسي براي ما آستين بالا نخواهد زد. روزنامه‌نگاران به اين فكر كرده‌اند يك درمان ساده، امروز كمتر از 5 ميليون تومان خرج برنمي‌دارد؟ خبر داريد يكي از اهل اين حرفه را پس از نارسايي قلبي، در بيمارستان نپذيرفتند تا همكاران ديگر سر رسيدند و پول دادند تا بستري شود؟ خبر داريد جنازه همكار ديگري را بيمارستان نگه داشت و تا خرج بيمارستان را نگرفت، ترخيص نكرد؟ از حسين پرتوي خبر داريد كه گوشه خانه افتاده است و اهل خانه‌اش راه به جايي ندارند؟ خبر داريد خرج و برج زندگي خانواده گرفتاران اين حرفه را چه كسي بايد بپردازد؟ باز هم بنويسم؟ آخر حرفه‌يي به اين بي در و پيكري سراغ داريد كه ورود و خروج به آن چنين بي حساب و كتاب باشد؟ همين حسين قندي چند سال پيش به شوخي و جدي مي‌گفت: بايد دنبال يك شغل آبرومند‌تر برويم! يك روز هم در ميان دو كلاس به خنده به من گفت: من نمي‌دانم اين بچه‌ها به چه اميدي مي‌خواهند وارد اين شغل شوند. بگذريم؛ كه گذشتني هم نيست. ما هنوز هستيم و آرزو داريم حسين قندي دوباره به روزنامه و كلاس بازگردد؛ با آن قامت خدنگ و ظاهر هميشه آراسته و آن خنده هميشگي به قد و قواره جهان و جهانيان. به بچه‌هاي مطبوعات و آن انارهايي كه اگر بچلاني، هنوز آب دارند، اما عرض مي‌كنم: از ما گذشت و مي‌گذرد، به فكر فرداي خود باشيد؛ رسمش اين نيست.&nbsp;</div><ul dir="rtl" style="text-align: left;"><li>منبع: روزنامه اعتماد - پنج شنبه، 26 آبان 1390 - شماره 2312</li></ul></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-2230384884208011693?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-53298301611450693062011-11-17T18:07:00.001+03:302011-11-17T18:10:16.477+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-HPi5DteeQek/TsUcmFs5X2I/AAAAAAAABsI/Iu-arlZDVm8/s1600/Younes-Shokrkhah-Hosisein-G.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="http://2.bp.blogspot.com/-HPi5DteeQek/TsUcmFs5X2I/AAAAAAAABsI/Iu-arlZDVm8/s320/Younes-Shokrkhah-Hosisein-G.jpg" width="320" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">جمعی از روزنامه‌نگاران و فعالان عرصه رسانه به پاس قدردانی از سال‌ها تلاش دکتر حسین قندی استاد و مدرس روزنامه‌نگاری بیانیه‌ای صادر کردند.<br /> </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">به گزارش ایسنا، در این نمابر که به امضای شعبانعلی بهرامپور، بهروز بهزادی، احمد توکلی، مجید رضاییان، یونس شکرخواه، مرتضی شیرازی، فریدون صدیقی، مهدی فرقائی، سید فرید قاسمی، علی اکبر قاضی زاده، محمود مختاریان و حسن نمکدوست رسیده، آمده است: سال‌ها تیتر زد، اما حالا خودش موضوع تیتر این نوشتار تلخ است. امروز همراهان دیرین‌اش برآنند تا بگویند: "ترا فراموش نمی‌کنیم".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-151196.aspx">&nbsp;قندی</a> ما با بیماری تلخ و مشکوک به "فراموشی" دست و پنجه نرم می‌کند و ما دست او را هرگز رها نمی‌کنیم. قندی، آن‌قدر نوشت و تیتر زد، تا در فضای روزنامه نگاری ما رشد کند و ببالد، مثل قند می‌نوشت و روزنامه نگاری می‌کرد. نفس می‌کشید و جا برای تنفس روزنامه‌نگاری این مرز و بوم،‌می‌گشود!</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">&nbsp;آموختن و آموزش، دغدغه همیشگی او بود. بسیاری در دانشکده‌ها و در کلاس‌های پربارش، روزنامه نگار شدند، آموختند و برخی از همان‌ها، در صدر نشسته‌اند و پایه‌های روزنامه نگاری را نگه داشته‌اند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">تالیفات ماندگار و کاربردی او در روزنامه نگاری؛ در کنار اثرگذاری‌اش در بسیاری از روزنامه‌ها و مجلات،‌ از کیهان هوایی گرفته تا روزنامه‌های ابرار، اخبار، جامعه،‌ توس، انتخاب و جام جم از او یک روزنامه نگار چند وجهی ساخت.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">&nbsp;امروز با یاد همه آن اثرگذاری‌های یگانه،‌ لبخندها و جدی بودن‌ها، تیتر پایان این نوشتار را تقدیم روزنامه نگاران، اصحاب رسانه و دانشگاهی می‌کنیم تا بدانند به زودی نکوداشتی برای او برگزار خواهیم کرد.</div><div style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">&nbsp;افزودن بر آن، امیدواریم به این بهانه، پایه و مبنایی برای جامعه روزنامه‌نگاران بنیاد نهیم تا در بزنگاه‌های رنج و نیاز، یاریگر اهل این حرفه باشیم، با این تیتر: همیشه همراه هم می‌مانیم</div><div style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: left;">با آرزوی بهبودی و دعا برای سلامتی او</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-5329830161145069306?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-85664469424001083182011-11-13T15:13:00.001+03:302011-12-06T17:35:15.454+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">یادداشتم برای فرنود&nbsp; در <a href="http://sharghnewspaper.ir/News/90/08/14/16085.html">روزنامه شرق</a> شنبه 14 آبان 90</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-V3OTvn10qcU/Tr-wMPZnLFI/AAAAAAAABr8/f0tSc42uRPE/s1600/Shokrkhah---Farnoud.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="204" src="http://4.bp.blogspot.com/-V3OTvn10qcU/Tr-wMPZnLFI/AAAAAAAABr8/f0tSc42uRPE/s320/Shokrkhah---Farnoud.jpg" width="320" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">روی تخت یک بیمارستان، تنهاست در پاریس و به روزهایی فکر می‌کند که چشم همه ما بود در روزهای درد و در روزهای شادی.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">یادم هست روزی که ایندیرا گاندی ترور شد او چطور و به چه شیوه‌ای خودش را به هند رساند و فردای آن روز با عکس‌های اختصاصی او یک گزارش تصویری زنده داشتیم از این رویداد؛ و در یادها مانده به جا عکس‌هایی که از فیدل کاسترو گرفت و از یاسر عرفات؛ دانیل اورتگا و معمر قذافی؛ از غیرمتعهدها و از المپیک و جام‌جهانی و رویدادهای هنری، از تسخیر سفارت آمریکا در تهران با یک سال تمرکز بر این رویدادها جهانی از آغاز تا پایان، از ماتم فلسطینی‌ها در بیروت و از شیعیان جنوب لبنان؛ از زمستان کردهای شمال عراق و کشتار شیعیان جنوب عراق و.... عکس‌های تکان‌‌دهنده‌اش از جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، از بمباران وحشیانه هواپیماهای عراقی علیه مردم بی‌دفاع بستان و آزادسازی خرمشهر یا عکسی از خود او که زیر این بمباران چگونه بی‌هراس از مرگ؛ تعهد تاریخی‌اش را به انجام می‌رساند و یا درخشان‌ترین عکسش، آن‌ رژه پر صلابت که در جای جای ایران؛ حمایتگرانه در قاب چشم‌ها نشست....</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">و باز یادم هست که چطور چاپ شدن عکس‌هایش از نخستین ساعات زلزله‌های رودبار و منجیل و بم در رسانه‌های بین‌المللی بیش از 60 کشور جهان و تاثیر به‌سزایش باعث شد تا موجی از کمک‌های مردمی به سوی شهرهای زلزله زده روانه شود.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">او خوب می‌دانست چگونه با عمق جان در سوژه‌ها نفوذ کند و می دانست چطور می‌توان انسان‌ها را از طریق عکس در هر گوشه و کنار دنیا به تامل وادارد و کمک‌های بین‌المللی را با چاپ شدن عکس‌ها در رسانه‌های جهان به سوی کانون‌های زلزله زده سرازیر سازد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.hamshahrionline.ir/news.aspx?id=147357">محمد فرنود</a> فتوژورنالیست پرتکاپوی تمام عیار به این‌ها بسنده نکرد، تجربه‌های گرانقیمت برخاسته از تلاش‌های سازنده‌اش را در قالب اصول عکاسی خبری و اجتماعی؛ بی‌دریغ به کلاس‌های دانشگاه برد تا نسل جوان مستعد ایران بی‌الگو نماند؛ آموخته‌های‌ حرفه‌ای‌اش را به کتاب‌ها و نمایشگاه‌ها در داخل و خارج سپرد و پای ایجاد نهادهای صنفی نشست؛ و سرسختانه کوشید تا به عکاسی خبری مطبوعاتی ایران در مقیاس‌های جهانی هویت دهد و بارها حاصل کارهایش را در قالب ویژه‌نامه‌هایی ستودنی‌ در سه دهه اخیر به کیهان داد؛ به اطلاعات به شرق؛ به همشهری و .....</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">کم حرف می‌زد؛ بیشتر عمل می‌کرد و عکس‌هایش فریاد این رویه‌ها بود. به مردی که قدرت عکس و عکاسی را می‌شناخت، اما به قواعد اداری و بوروکراتیک در روزنامه‌ها تن نمی‌داد و می‌گفت یونس زمان از دست می‌رود و می‌رفت و تا کاری را به اتمام نمی‌رساند بازنمی‌گشت؛ جوایز متعدد و مدرک درجه یک هنر دادند؛ اما باز هم ننشست و چشم به دوربین چسباند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">همسر هماره همراهش مریم را دیروز دیدم که با دکتری در حال مشورت بود. او مریم دیروزها نبود؛ گرد غم و خطوط گذر یک غم جانکاه بر پیشانی‌اش؛ نگاهم را تیره کرد؛ نرم و روان به واگویه پرداخت و خوب می‌دانست چطور باید مرا - بی‌آنکه بدانم و شوکه شوم- به تدریج در برابر تصاویری قرار دهد که این بار شکارش خود شکارچی بود.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">عکس فرنود را که دیدم مریم هم با من گریست: یک چشم او را دوخته بودند.<br />حالا دیگر باید باور کنم که هر عکس روزنه‌ای رازآلود است رو به رازی دیگر که در چرخش هر روایتی؛ راه رازگشایی را هم مسدودتر می‌کند. دلم نمی‌خواست باور کنم که این عکس محمد باشد و راوی سکوت او در آن اتاقک بیمارستان؛ با چشمی دوخته شده؛ آن هم چشم راست، چشم دوربین، در محاصره پنجره‌های مسدود آن اتاقک - تا نور نبیند؛ تا مبادا به خاطر حساس شدن، خشک شود.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">محمد پنج سال با میراثی که از یک منطقه آلوده به چشمش نشسته بود؛ مواجه بود؛ شاید رد پای یک زلزله و شاید هم ..... چه فرقی می‌کند؛ محصول صحنه‌هایی که باید بی‌محابا به آنها نزذیک می‌شد تا برای تاریخ ثبت‌شان کند. او بارها به دکتر رفت؛ حتی یک‌بار عمل شد که متاسفانه به علت عدم پاک‌سازی کامل سلول‌های آلوده؛ همه پلک درگیر شد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">چه یغمایی است این؟ دوختن چشم و ربودن نور از برابر مردمک مرد تمام عیاری که چشمان جستجوگرش آموخته دوربینی بوده است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">چشم دیگرش هم بسته بود، اما چهره‌اش اصلا خبر از خواب نمی‌داد؛ انگار از همه چیز فاصله گرفته بود تا بهتر ببیند در کجای جهان و بر آونگ عقربه‌های کدام زمانه؛ چنین تنهای تنها به دست باد سپرده شده است. شاید هم داشت جای خالی خودش را در میدان التحریر مصر می‌دید و خیابان‌های طرابلس.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">برسون - پدر <a href="http://www.hamshahrionline.ir/news.aspx?id=2172">فتوژورنالیسم</a>- می‌گوید در هر گزارشگری فتوژورنالیستی؛ عکاس مثل یک بیگانه به صحنه می‌نگرد؛ اما این بار او با چشمان بسته فقط و فقط به خودش می‌نگریست و این من بودم که بیگانه بودم؛ نمی‌دانستم رفیقم یک سال است درگیر توموری خطرناک است که چشم او را نشانه رفته‌ و او را روانه بیمارستان کرده است؛ من بر این گمانه بودم که شاید این بار هم مثل آن صدها بار دیگر، بی‌خبر رفته به لیبی یا به بحرین و تونس و بر می‌گردد مثل همیشه با هزارن فریم بی‌بدیل تا باز بنشینیم تا پاسی از شب و انتخاب کنیم از بین آن‌ها تا ویژه‌نامه‌ای شود برای این و آن.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">- محمد! شب بم یادت هست؟</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">او سال پیش یک عمل سنگین و حساس هفت ساعته را تحمل کرده و زیر نظر مراقبت‌های ویژه هفتگی پزشکان بوده و برای آنکه میکروب به استخوان جمجمه تسری نیابد و منجر به تخلیه کاسه چشم نشود؛ دانه دانه سلول‌ها را از چشمش جدا کرده بودند و یک به یک به آزمایش سپرده بودند و هفته گذشته نیز دوباره آزمایش و..... مراقبت‌ها.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">برای اینکار مجبور شده‌ بودند سه چهارم پلک را بردارند؛ و متاسفانه ماجرا هنوز به پایان نرسیده است؛ فرنود در این روزهای سخت منتظر جراحی دوم است و دارد به پشت سر نگاه می‌کند؛ به زلزله‌ها و سیل‌ها و جنگ‌ها و به مخاطراتی که او را از پا درنیاورد، او دارد پیامدهای تلخ‌ یک زندگی حرفه‌ای را با خود به همه جا می‌کشاند؛ مگر از سایه گریزی هست؟</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">او دارد مرور می‌کند رویدادهایی را که ما حتی تاب دیدنشان را در عکس‌ها هم نداشتیم.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ما هنوز مثل بیگانه‌ها ایستاده‌ایم؛ البته با چشمانی باز؛ از من رفیق سی ساله او تا آن‌هایی که او را فقط از طریق عکس‌هایش می‌شناسند. البته مثل همیشه استثناهایی هم هستند که بی‌هیاهو راه خود را می‌روند. من باید به عنوان یک دوست و همکار؛ سپاسگزار رئیس فرهنگستان هنر، علی معلم ارجمند باشم و سپاسگزار معاونت مطبوعات خارجی ارشاد که کارهایی کرده‌اند و دنباله ماجرا خواهند گرفت.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">می‌گویند عکاسی شیوه‌ای از حس کردن است؛ شیوه‌ای از درک کردن و دوست داشتن و ما بی هر سه این‌ها ایستاده‌ایم. <br />عکاسی هنر دیدن است؛ و ما هنوز نمی‌بینیم؟ و سرمان بند است به تیتر و سوتیتر و فلاش و گوگل و ایمیل و فلان .... عکاسی ثبت حس است. بیائیم با ‌احساس در برابر این حادثه تلخ بایستیم. </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-8566446942400108318?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-47985452623328837742011-11-13T14:50:00.001+03:302011-11-13T15:28:35.512+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">برای درس رسانه‌های بریتانیا</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-NhoqRiAn9bE/Tr-sCFoIoHI/AAAAAAAABr0/gtH7aD-xtDk/s1600/rupert-murdoch.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="186" src="http://3.bp.blogspot.com/-NhoqRiAn9bE/Tr-sCFoIoHI/AAAAAAAABr0/gtH7aD-xtDk/s320/rupert-murdoch.jpg" width="320" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">" نام <a href="http://younesspace.blogspot.com/2011/07/blog-post_1126.html">روپرت مرداک</a> با القاب مختلفی گره خورده​، برخی او را امپراتور رسانه​ها می​دانند و برخی وزیر اطلاعات دنیای ارتباطات. طی چند​ دهه​ای که از رشد و گسترش امپراتوری او در عالم رسانه​ها گذشته جهان تغییرات مختلفی را پشت سرگذاشته​است، اما مرداک توانسته در دل این تغییرات همچنان پرچم امپراتوری​اش را سرپا نگهدارد و برای فتح قلمرو​های تازه برنامه​ریزی کند. آغاز امپراتوری او اگر چه در استرالیا و با مدیرت روزنامه پدرش رقم خورد اما در مدت زمانی نه چندان طولانی به حوزه​های مختلفی چون سینما، تلویزیون، شبکه​های ماهواره​ای، روزنامه​ها و مجلات کشیده شده و هم در قاره​های مختلف جهان شعبه​هایی پیدا کرده​است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">امپراتور اما مدتی است که در بریتانیا با چالشی تازه مواجه​ شده​است. شنود تلفن شهروندان بریتانیایی به اعتقاد برخی از تحلیلگران پایه​های حکومتش در دنیای رسانه​ها را لرزانده​است. اگرچه این اولین بار نیست که نام مرداک با یک رسوایی رسانه​ای گره می خورد اما شکل ماجرا با اتفاقات مشابهی که برای او رخ داده فرق می کند. او در این بحران هوشمندانه دست به تعطیلی هفته​نامه​ای زد که از نظر افکار عمومی مجرم شناخته می​شد. «نیوز آو د ورلد» در اثر فشار شدید افکار عمومی به دلیل شنود غیر قانونی با حکم قهرآمیز مرداک مواجه و از انتشار آن جلوگیری بعمل آمد، اما فشار​ها از روی مرداک برداشته نشد تا او و پسرش جیمز راهی مجلس عوام شوند و توضیح بدهند. پس از حضور او در مجلس عوام به نظر می​رسید که تب و تاب این رسوایی کمی فرو نشسته​است، اما این بار اتفاق دیگری افتاد. کارمندان سابق امپراتور اعلام کردند که مدیران شرکت در جریان فعالیت​های غیر قانونی آن​ها بوده​اند. این بار بیش از همه پای جیمز مرداک در میان است. پسری که مرداک حساب ویژ​ای روی او باز کرده و او را شایسته به ارث بردن امپراتوری​اش می​داند. حالا سوال اینجاست که این رسوایی چه تبعاتی می​تواند برای او داشته باشد؟</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">در کافه خبر میزبان دکتر یونس شکرخواه روزنامه​نگار و مدرس ارتباطات، هومان مجد روزنامه​نگار ایرانی ساکن آمریکا و دکتر علی گرانمایه​پور مدرس ارتباطات بودیم تا این ماجرا را از زوایای مختلف بررسی کنیم."<a href="http://www.khabaronline.ir/detail/172183/--%D8%B1%D9%88%D9%BE%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%DA%A9---%D9%85%D8%B7%D8%A8%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA---%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C---%D8%B4%DA%A9%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF"> متن کامل</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-4798545262332883774?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-29081403752066328632011-10-23T23:58:00.002+03:302011-12-26T23:54:36.389+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-7hTebw--peU/TqR4jO-_gAI/AAAAAAAABrk/TPT5E95Tx1Q/s1600/gaddafi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="260" src="http://3.bp.blogspot.com/-7hTebw--peU/TqR4jO-_gAI/AAAAAAAABrk/TPT5E95Tx1Q/s400/gaddafi.jpg" width="400" /></a>یک بحث درباره اخلاق حرفه‌ای به بهانه لیبی:<br />" آستانه برای منتشر کردن تصاویر دهشتناکی مانند تصاویر مرگ معمر قذافی با وجود اینترنت و رسانه‌های اجتماعی پایین آورده شده است، و دیگر مانند گذشته تصمیم‌گیری در این مورد در انحصار گروه کوچکی از روزنامه‌نگاران حرفه‌ای نیست.<br />به گزارش رویترز تکه فیلم ویدئویی حاوی تصاویر مرتعش از آخرین لحظات قذافی چنان پایان تاثیرگذاری برای نبرد چند ماهه بر ضد دیکتاتور سابق به حساب می‌‌آمد که بسیاری از ایستگاه‌های تلویزیونی در سراسر جهان اغلب بخش‌های این فیلم را پخش کردند.<br />نشان دادن تصاویر شخصی در سکرات مرگ در اتاق‌های خبر یک مورد ممنوع به حساب می‌آمده است، اما حتی این ممنوعیت در برابر فشار انتشار فوری اینترنتی- به مدد تلفن‌های همراه دوربین‌دار- و در دسترس بودن فزاینده تصاویر خبری خشن دارد کنار گذاشته می‌شود.<br /><ul style="text-align: right;"><li>&nbsp;<a href="http://hamshahrionline.ir/news.aspx?id=27657">آشنایی با اصول بین‌المللی اخلاق‌حرفه‌ای در روزنامه‌نگاری</a></li></ul>کلی مک‌براید، کارشناس اخلاق در مرکز آموزش روزنامه‌نگاری انستیتوی پوینتر در سنت پترزبورگ در فلوریدا می‌گوید: "در طول 10 سال گذشته استانداردهای جوامع به سمت امکان انتشار تصاویر وحشتناک‌تر گرایش پیدا کرده است."<br />به گفته او در حال حاضر در بسیاری از موارد سازمان‌های خبری مسئله عمده چگونگی انتشار یک تصویر با خشونت عریان، اما باارزش از لحاظ خبری، است، نه اینکه اصولا چنین تصویری را باید منتشر کرد یا نه.<br />ایوور گابر، استاد روزنامه‌نگاری سیاسی در دانشگاه سیتی در لندن در این باره می‌گوید: "دبیران خبر کاملا آگاه هستند که چنین تصاویری به هر حال در دسترس افراد قرار دارد."<br /><ul style="text-align: right;"><li>تصاویر تاریخی</li></ul>استیون بارت استاد ارتباطات در دانشگاه وست‌مینیستر لندن می‌گوید : "شکی در استفاده از این تصاویر وجود ندارد. این تصاویر بیانگر رویدادی به‌یادماندنی در تاریخ جهان بودند."<br />نشان دادن این فیلم به خصوص در لیبی و خاورمیانه اهمیت داشت، زیرا نبود چنین شاهد تصویری از مرگ بن‌لادن باعث شد بسیاری از مردم منطقه در مورد اینکه رهبر القاعده واقعا کشته است، ابراز تردید کنند.<br />حیات علوی، استاد مطالعات خاورمیانه در کالج جنگ دریایی آمریکا در نیوپورت ردآیلند در این باره می‌گوید: "بعید می‌دانم اکثریت لیبیایی‌ها و احتمالا مردم منطقه اعتراضی به پخش این تصاویر داشته باشند."<br />بسیاری از ایستگاه‌های تلویزیونی در اروپا و آمریکا هنگام پخش کردن ویدئوی مرگ قذافی هشدارهای روشنی درباره ناراحت‌کننده بودن تصاویری که قرار بود نمایش داده شود، دادند.<br />ایستگاه‌های تلویزیونی اصلی در اسپانیا و بلژیک پیش از پخش این ویدئو هشداری به تماشاگران ندادند، کانال آلمانی ZDF در برنامه خبری اصلی عصرگاهی‌اش چند تصویر از این ویدئو را نشان داد، و بعد اعلام کرد: "تصاویری دیگری هم وجود دارند، ولی ما قصد نداریم آنها را نشان دهیم- چرا که مسئله منزلت انسانی مطرح است."<br />هیچ روزنامه عمده‌ای در آمریکا تصاویر مرگ قذافی را در صفحه اول خود چاپ نکرد. از 424 روزنامه پیمایش‌شده بوسیله Newseum، یک موزه روزنامه‌نگاری در واشنگتن، تنها حدود دوجین آنها تصاویر نزدیک به مرگ یا پس از مرگ قذافی را در صفحه اول منتشر کرده بودند.<br />برعکس روزنامه‌های دیلی‌تلگراف، گاردین و سان در انگلیس این عکس‌ها را به صفحه اول فرستادند. وب‌سایت گاردین با یک مقاله در بخش نظرات - سرمقاله (op-ed) با عنوان "حتی معمر قذافی هم مستحق مرگی باحرمت بود" تعادلی در موضع روزنامه ایجاد کرد.<br />روزنامه کوریر دلا سرا چاپ میلان ایتالیا عکسی از قذافی مرده را که خون از سینه برهنه‌اش سرازیر بود، چاپ کرد. روزنامه دو مورگان در بروکسل بلژیک صفحه اول تابلوئیدش را با تصویری از قذافی آشفته در آستانه مرگ، با نقل قول "مردم عاشق من هستند"، پوشاند.<br />روزنامه‌های آلمان از تلویزیون ZDF هم محتاط‌تر بودند و تنها چند تصویر خون‌آلود از دیکتاتور سابق را چاپ کردند. صفحه‌های اول روزنامه‌های فرانسه تقریبا نصف به نصف میان رویه محتاطانه و رویه غیرمحترمانه تقسیم شده بود.<br />لوموند در پاریس عکس سیاه و سفید کوچکی را در صفحه دومش از جنازه نیمه‌برهنه قذافی که در شهر مسراته به نمایش گذاشته بود، چاپ کرد، در مقابل روزنامه ال پاییس در مادرید اسپانیا همان تصویر را در ابعاد بزرگ و به صورت تمام‌رنگی در صفحه اول چاپ کرد.<br /><ul style="text-align: right;"><li>افزایش تحمل نسبت به تصاویر ناگوار </li></ul>مک‌براید می‌گوید: "تحمل نسبت به تصاویر ناگوار به این علت افزایش یافته است که شمار افراد بیشتر از حد انتظار ما این تصاویر را روی اینترنت جستجو می‌کنند. بنابراین هنگامی که این تصاویر را بوسیله روزنامه‌ها منتشر می‌شوند، کمتر باعث برآشفتگی افراد حق به جانب می‌شود."<br />با این وجود به گفته او هنوز عامل اصلی کنترل‌کننده انتشار تصاویر تکان‌دهنده در رسانه‌ها واکنش مخاطبان است.<br />او می‌گوید مخاطبان آمریکایی کمترین تحمل را نسبت به تصاویر خبری حاوی خشونت عریان دارند، علیرغم اینکه میزان بالای خشونت در فیلم‌های سینمایی پذیرفته می‌شود. وضعیتی که به گفته مک‌براید تناقضی عجیب است.<br />با این که همه کارشناسان رسانه‌ای می‌گویند دبیران باید مجموعه‌ای از عوامل را هنگام تصمیم گیری برای انتشار تصاویر دارای خشونت عریان در نظر داشته باشند، بنت تاکید می‌کند که عامل اصلی در هر ارزیابی اخلاقی قصد سردبیر برای انتشار این تصاویر است.<br />او می‌گوید: "اگر قصد سردبیر غلوکردن، به حداکثر رساندن تکان‌دهندگی و دهشت باشد، کاری غیرقابل‌قبول است."<br />سردبیران باید این سوال را مطرح کنند که ارزش خبری تصویر چقدر است، آیا انتشار این تصویر به هر نحوی مخاطبان نشریه آسیب می‌زند و اینکه آیا نشریه می‌تواند مطالب جایگزینی برای انتشار پیدا کند که نگرانی‌های اخلاقی کمتری برانگیزد.<br />او می‌گوید: "عوامل بسیاری وجود دارد که از یک نشریه تا نشریه دیگر متفاوت هستند و مشکل است قواعدی را برای چگونگی برخورد با این تصایر نوشت. اتاق‌های خبر باید در معرض این روند پرسش قرار گیرند و خودشان پاسخ را پیدا کنند." <a href="http://hamshahrionline.ir/news-149163.aspx">منبع</a> </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-2908140375206632863?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-84894030105071126302011-10-11T23:18:00.002+03:302011-10-13T11:33:14.239+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-b1O9XuYeyc0/TpSd90IwjqI/AAAAAAAABrY/YnQV4n-gkbw/s1600/10-Downing-Street.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="http://1.bp.blogspot.com/-b1O9XuYeyc0/TpSd90IwjqI/AAAAAAAABrY/YnQV4n-gkbw/s320/10-Downing-Street.jpg" width="320" /></a></div>&nbsp;تامین کننده خدمات اینترنتی انگلیس قرار است در آینده دسترسی به پایگاه‌های اینترنتی دارای محتویات مستهجن را مسدود کند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">شبکه خبری او ار اف اتریش گزارش داد، این اقدام در توافقنامه دیوید کامرون، نخست وزیر انگلیس با بنیاد خیریه اتحاد مادران (Mothers Union charity) در نظر گرفته شده که در خانه شماره 10 بحث و امضا می‌شود.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">&nbsp;<a href="http://hamshahrionline.ir/news-76711.aspx"> آشنایی با بنیاد دیدبان اینترنت (IWF) در انگلیس</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">&nbsp;<a href="http://hamshahrionline.ir/news.aspx?id=3207">آشنایی با سایت مرکز حمایت آنلاین از کودکان (CEOP)</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">در صورتی که کاربری بخواهد به چنین سایت‌هایی مراجعه داشته باشد، باید ابتدا سرویس دهنده اینترنتی را در جریان بگذارد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">بریتیش تلکام، اسکای، تاک تاک و ویرجین، (BT, Sky, TalkTalk and Virgin) تامین کننده اینترنت انگلیس قرار است توافقنامه را امضا کنند. <br />دلیل مسدود کردن این پایگاه‌های اینترنتی حفاظت از کودکان است. علاوه بر این، والدین می‌توانند از پایگاه‌های اینترنتی که محتویات مستهجن داشته باشند، شکایت کنند.</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-8489403010507112630?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-78951530719793395362011-10-08T22:24:00.003+03:302011-10-08T22:34:47.801+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-M17APbCWb8c/TpCcNoSfOzI/AAAAAAAABrU/OKsAcMHCg_o/s1600/dynamic-views.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-M17APbCWb8c/TpCcNoSfOzI/AAAAAAAABrU/OKsAcMHCg_o/s200/dynamic-views.jpg" width="200" /></a>بلاگر، پلتفرم وبلاگی گوگل با فضایی متفاوت با عنوان داینامیک ویوز(Dyanmic Views) اکنون در دسترس قرارگرفته است.&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">این پلتفرم که هفت شیوه نمایش بلاگ را امکان‌پذیر می‌سازد هنوز برای شخصی سازی تکمیل نشده است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">به محض اینکه این اتفاق بیفتد امکانات قبلی دات در اختیارتان قرار خواهد گرفت.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">داینامیک ویوزبه شکل کاملا متفاوتی در یک مسیر اسکرول بی‌پایان قرار می‌گیرد.&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">اگر می‌خواهید از داینامیک ویوز استفاده کنید به بخش تمپلیت در داشبورد بروید و بقیه کارها با چند کلیک ساده به پایان می‌رسد.<br />برای این پلتفرم از تازه‌ترین تکنولوژی‌های وب&nbsp; (AJAX, HTML5 and CSS3) استفاده شده است. اسامی این ویوها عبارتند از:<br />&nbsp; Timeslide - Snapshot - Sidebar - Mosaic - Magazine - Flipcard - Classic</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-7895153071979339536?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-44335701978161926592011-10-06T21:23:00.000+03:302011-10-06T21:25:23.872+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-QdbKHKa2L38/To3quOcXhZI/AAAAAAAABrQ/dMDFXFIQeMs/s1600/BBC+-+Mark+Thompson.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="135" src="http://2.bp.blogspot.com/-QdbKHKa2L38/To3quOcXhZI/AAAAAAAABrQ/dMDFXFIQeMs/s200/BBC+-+Mark+Thompson.jpg" width="200" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">بی بی سی اعلام کرد برای کاهش بیست درصدی بودجه این شبکه در راستای طرح‌های ریاضتی دولت انگلیس، حدود دو هزار کارمند خود را تعدیل می‌کند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">مارک تامپسون (Mark Thompson) مدیر کل بی بی سی که از سال 2004 به این سمت منصوب شده است به کارمندان خود گفت: بی بی سی در نظر دارد در پنج سال آینده 670 میلیون پوند (یک میلیارد و سه میلیون دلار، هفتصد و هفتاد و هفت میلیون یورو) صرفه جویی کند اما هیچ یک از برنامه‌های آن&nbsp; به طور کامل قطع نمی‌شود.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">بکتو (Bectu) اتحادیه تکنیسین‌ها معتقد است: "تامپسون کارها و بی بی سی را تخریب می‌کند".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">تعدیل 2000 نیرو در بی بی سی که&nbsp; 20000 کارمند دارد از سوی مدیرکل آن در پوشش عبارت "اول کیفیت" (DQF)&nbsp; صورت می‌گیرد. اما گری موریسی (Gerry Morrissey) دبیرکل بکتو، اقدام تامپسون را "اول تخریب کیفیت" خوانده است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">به گزارش خبرگزاری فرانسه از لندن، رهبران اتحادیه‌ها در انگلیس درباره برپایی اعتصاب هشدار داده‌اند و روسای سابق بی بی سی نیز کاهش بودجه این شبکه را محکوم کردند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">تامپسون گفت: "ما باید طرحی را در بی بی سی پیشنهاد کنیم که از هر جهت به لحاظ ابعاد کوچکتر باشد، به تعداد کمتری از نیروی کار نیاز باشد و بودجه کمتری صرف کند اما تمرکز برنامه‌های بی بی سی در حقیقت باید بر مهم‌ترین موضوعات مورد توجه مردم معطوف باشد"</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">بی بی سی اعلام کرد: "این صرفه جویی ما را با بزرگترین تغییر در تاریخ فعالیت این شبکه مواجه می‌کند."</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">این شبکه اعلام کرد دو هزار کارمند بی بی سی تا سال2017&nbsp; تعدیل و&nbsp; هزار کارمند دیگر هم از لندن به سالفورد در شمال غربی انگلیس منتقل می‌شوند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">تامپسون هشدار داد اگر بی بی سی مجبور باشد تعدیل‌های بیشتری را صورت دهد نمی‌تواند اعتبار خود را حفظ کند</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-4433570197816192659?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-71892694332845588812011-09-23T23:26:00.000+03:302011-09-23T23:49:21.931+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="color: orange; text-align: right;">برای درس سینمای بریتانیا: </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">گوشه‌ای از دردسرهای کارگردان برجسته انگلیسی: کن لوچ (زاده ۱۷ ژوئن ۱۹۳۶).<br />فيلم مستند او به نام نجات كودكان که در سال 1969 آن را براي يك موسسه خيريه ساخت، پس از 40 سال مجوز پخش گرفت<span id="newsText"><span style="font-family: tahoma;"><br /></span></span> </div><a href="cinema:%20Ken%20Loach%20Season%20BFI,%20South%20Bank">Cinema: Ken Loach Season BFI, South Bank</a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">این هم لینک گفتگوی چند شب پیش او در برنامه هارد تاک:</div><a href="http://news.bbc.co.uk/2/hi/programmes/hardtalk/9596825.stm">Ken Loach: Rioters were 'working class kids without work'</a><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-pvuLs7CCWnU/Tnzk5VPabiI/AAAAAAAABrE/5akw0Jk653I/s1600/ken-loach.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-pvuLs7CCWnU/Tnzk5VPabiI/AAAAAAAABrE/5akw0Jk653I/s1600/ken-loach.jpg" /></a></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-7189269433284558881?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-44378916022639506822011-08-09T22:59:00.003+04:302011-08-09T22:59:57.565+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">اینفوگرافی امپراتوری <a href="http://younesspace.blogspot.com/2011/07/blog-post_1126.html">روپرت مرداک</a> را <a href="http://www.khabaronline.ir/images/2011/8/Murdoch_L.jpg">اینجا</a> ببیند</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-4437891602263950682?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-32212878932166891622011-07-30T23:03:00.000+04:302012-01-11T00:52:43.362+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">گفتگوی وحیدرضا نعیمی از روزنامه همشهری با من درباره ماجرای مرداک تحت عنوان:&nbsp; <span style="font-size: small;"><a href="http://hamshahrionline.ir/news-141643.aspx" id="ctl00_MiddleColumnContent_NewsLink">پیامدهای رسوایی شنود</a></span>.</div><div dir="rtl" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: right;"><div class="news-lead"><div class="news-content">روپرت مرداک را صاحب امپراتوری رسانه‌ای می‌دانند که گستره دارایی‌های آن 5 قاره را در بر می‌گیرد اما معروف‌ترین اجزای این گروه‌ رسانه‌ای عظیم در انگلیس و آمریکا هستند. اخیراً در جریان رسوایی هک‌کردن صندوق پیام‌های صوتی در انگلیس توسط کارمندان نشریه<a href="http://hamshahrionline.ir/news.aspx?id=140857"> نیوز آو د ‌ورلد</a>، خانواده <a href="http://hamshahrionline.ir/news-139737.aspx">مرداک</a> درگیر بزرگ‌ترین چالش خود شدند. در این باره و خاستگاه مرداک و نیز فضای رسانه‌ای در انگلیس با آقای دکتر <a href="http://hamshahrionline.ir/news.aspx?id=75773">یونس شکرخواه</a>، عضو گروه بریتانیای <a href="http://hamshahrionline.ir/News/?id=53454">دانشکده مطالعات جهان</a> و رئیس <a href="http://hamshahrionline.ir/News/?id=41011">موسسه مطالعات آمریکای شمالی و اروپا </a> دانشگاه تهران گفت‌وگو کردیم.<br /><ul><li><span style="color: #ffcc00;">روپرت مرداک چگونه به این جایگاه رسید؟</span></li></ul>روپرت مرداک کار خود را پس از فارغ‌التحصیلی از آکسفورد در استرالیا آغاز کرد. استرالیا، انگلیس و آمریکا در زبان انگلیسی مشترک هستند که زبان اول تولید و نشر رسانه‌ای در جهان به شمار می‌رود. تخصص وی هم خرید نشریات ورشکسته و احیای آنها بود اما تولد رسانه‌ای وی در انگلیس با خرید همین هفته‌نامه نیوز آو د ورلد بود که تعطیل شد.<br /><div style="text-align: center;"><img alt="info" height="482" src="http://hamshahrionline.ir/images/2011/7/info.jpg" style="border: 1px solid black; margin: 10px; vertical-align: middle;" title="info" width="600" /></div>مرداک در انگلیس 3 شرکت رسانه‌ای دارد که تحت عنوان نیوز اینترنشنال فعالیت می‌کنند. یکی از 3 شرکت وی شرکت تایمز نیوزپیپرز است که روزنامه معروف تایمز لندن را منتشر می‌کند و ساندی تایمز هم هفته نامه دیگری است که جزو انتشارات همین شرکت است. روزنامه تایمز در سال‌1967 پا گرفت و مرداک آن را در سال‌1981 خرید. این روزنامه در قطع کامپکت چاپ می‌شود. قطع نشریه در جهان رسانه‌ای انگلیس بسیار اهمیت دارد. یک قطع دیگر جاری در میان رسانه‌های انگلیس قطع تابلوئید است که بیشتر نشریات مرداک با این قطع منتشر می‌شود. قطع دیگر نشریات انگلیسی قطع برادشیت یا قطع بزرگ است که به نوعی بر پرستیژی بودن این نشریات دلالت می‌کند. اساسا انگلیس دارای یکی از قدیمی‌ترین فعالیت‌های رسانه‌ای در جهان است. مثلا هفته‌نامه آبزرور که یکشنبه‌ها منتشر می‌شود، باسابقه‌ترین هفته‌نامه جهان است. این کشور سازمان خبری بزرگی به نام بی‌بی‌سی و خبرگزاری باسابقه‌ای همچون رویترز دارد. از این رو، بازار رسانه‌ای در انگلیس بسیار مطرح است.<br /><a href="http://hamshahrionline.ir/images/2011/7/11-7-30-214353Infographic.jpg"><img alt="click" height="308" src="http://hamshahrionline.ir/images/2011/7/click.jpg" style="border: 1px solid black; float: left; margin: 10px;" title="click" width="212" /></a><br />در زندگی مرداک البته یک مقطع دیگر هم به چشم می‌خورد و آن در دهه1980 رخ داد که اعتصاب گسترده‌ای علیه وی در انگلیس صورت گرفت. وی بدون اینکه کارگرانش بدانند، مجتمع چاپی در شرق لندن در منطقه وپینگ ساخته بود که بعدها به قلعه وپینگ هم شهرت یافت و می‌دانید که در دوره نخست‌وزیری تاچر، در سال‌های-85 1984 اعتصاب معدنچیان رخ داد و کارگران چاپخانه‌های مرداک هم مقارن با همین فضا اعتصاب کردند، اما وی در برابر آنان ایستاد و گفت عملیات چاپ را به وپینگ می‌برد. از آن زمان، برخی کارکنانش نوعی تنفر از وی پیدا کردند. او کلا تا حد زیادی به سوی فضای ضد‌اتحادیه‌گرایی و طرفداری از سیاست‌های بازاری تاچر گرایید و این امر در همان دوره‌ای در انگلیس رخ داد که تیم خانم تاچر داشت از ساختار سنتی اقتصادی به اقتصاد نوین وارد می‌شد، مرداک در این دوران آچار فرانسه خانم تاچر بود.<br /><ul><li><span style="color: #ffcc00;">چگونه ماجرای هک کردن صندوق پیام‌های تلفنی افراد تــوسط کــارکنان هفته‌نامه نیوز آو د ورلد افشا شد؟</span></li></ul>این کار را ابتدا روزنامه گاردین در سال2009 افشا کرد. در آن زمان دکتر آلن راسبریجر، سردبیر گاردین پرده از این راز برداشت و گفت که تلفن‌ها هک می‌شود. در پی این ماجرا، ربکا بروکس (رئیس مستعفی نیوز اینترنشنال) و اندی کولسون (سردبیر وقت نیوز آو د ورلد) گاردین را تهدید کردند. گاردین اما بی‌گدار به آب نزده بود. کارکنان این نشریه متأسفانه صندوق پیام‌های صوتی را هک می‌کردند و به پلیس پول می‌دادند. آنان با فراغ بال این کار را می‌کردند و برای دریافت اطلاعات دست اول از ماجراهای مختلف به پلیس رشوه می‌دادند؛ بنابراین، این کار با اطلاع پلیس صورت می‌گرفته است. بالا گرفتن ماجرا زمانی اتفاق افتاد که دیوید کامرون نخست‌وزیر بریتانیا کولسون را به‌عنوان رئیس دفتر ارتباطات خود منصوب کرد.<br /><ul><li><span style="color: #ffcc00;">ظاهرا مرداک که بالای 80‌سال سن دارد، قصد داشت جیمز، پسر 38‌ساله‌اش را به جانشینی خود در این امپراتوری منصوب کند. پس از حضور جیمز در پارلمان و سخنان وی درباره بی‌اطلاع بودن از ماجرای هک کردن، چند نماینده حرف‌های او را زیر سؤال بردند و برای تحقیق بیشتر آن را به پلیس ارجاع دادند. اکنون گروهی می‌گویند دروغگویی و پنهانکاری جیمز به اندازه‌ای است که عملاً بر کارنامه رسانه‌ای وی مهر پایان خواهد زد. نظر شما درباره آینده جیمز چیست؟</span></li></ul>2 دیدگاه در فضای جاری وجود دارد؛ برخی می‌گویند که شرایط کاملاً متفاوت شده و سایه مرداک‌ها از سر رسانه‌ها خواهد رفت، به‌خصوص با توجه به وضعیت جیمز که می‌توانست در یک فرایند آرام انتقال قدرت، وارث همه چیز بشود. دیدگاه اول معتقد است که این خانواده به‌شدت آسیب دیده است.<br />اما دیدگاه دوم به این قائل است که بر فرض مثال و با کنار رفتن گروه مرداک که مثلا سهمی 40‌درصدی از بازار رسانه‌ای بریتانیا را در اختیار دارد، وزن بی‌بی سی افزایش می‌یابد و این امر مطلوب به‌نظر نمی‌رسد. وضعیت امروز مرداک را می‌توان با وضعیت جولیان آسانژ، بنیانگذار ویکی‌لیکس مقایسه کرد. آسانژ اتفاق بزرگی را رقم زد و البته فقط خودش آسیب خورد و هدف قرار گرفت اما در اینجا فعلاً فقط یک نشریه تعطیل شده است و مرداک نه‌تنها مثل آسانژ هدف قرار نگرفته بلکه مدعی است 2 آدم بد داشته که آنان هم حذف شده‌اند. بنابراین، دیدگاه دوم این است که این افراد خودشان را بازسازی خواهند کرد اما اکنون به دلایلی نوبت انتقام گرفتن از خانواده مرداک است؛ حرفه‌ای‌های رسانه‌ای در رسانه‌های رقیب از یک طرف، اقتصادی‌ها از یک طرف و سیاستمداران از طرف دیگر.<br /><ul><li><span style="color: #ffcc00;">صحبت از اقتصاد به میان آمد. پس از برملا شدن این رسوایی، بهای سهام نیوز کورپوریشن افت کرد. برخی از این امر انتقاد می‌کنند که سازوکار بازار رسانه‌ای به‌گونه‌ای است که اگر رسانه‌ای قانون‌شکنی کند، نرخ سهام آن پایین نمی‌آید اما وقتی این خطاکاری برملا شود، بهای سهام افت می‌کند. آیا این رابطه سالمی بین عملکرد و اقتصاد رسانه است؟</span></li></ul>از 2 دیدگاه می‌توان به فضای رسانه‌ نگاه کرد. اگر از دیدگاه اقتصاد سیاسی نگاه کنید، در این ماجرا اتفاقی نیفتاده است. از دید اقتصاد سیاسی می‌گویند باید هر رسانه را در نقشه قدرت و ثروت گذاشت و بررسی کرد؛ یعنی کدام کانون‌های قدرت و ثروت از آن حمایت می‌کنند اما در دیدگاه لیبرال می‌گویند از آنجایی که در رسانه‌ها امکان انعکاس صداهای مختلف هست، می‌توان از این فضا عبور کرد؛ یعنی عده‌ای بیایند نقد کنند و فضا از این حالت بن‌بست و بحران خارج شود اما این یک امپراتوری کوچک نیست و به آسانی آسیب نمی‌بیند، هر چند ممکن است دچار نوسان شود. شاید مثلاً الان یک سناریو این باشد که کل نیوز آو د ورلد روی وب قرار بگیرد. هنوز راه‌های زیادی برای این گروه وجود دارد که خود را ترمیم کند.<br /><ul><li><span style="color: #ffcc00;">عملکرد غیراخلاقی نیوز آو د ورلد باعث شده است تا صحبت از وضع قوانین کنترلی بیشتر بر رسانه‌ها در انگلیس به میان آید. این رسوایی تا چه اندازه بر کارکرد اصولی رسانه‌ها برای مهار قدرت تأثیر گذاشته است؟ </span></li></ul>این وضع در چارچوب نظام‌های مختلف سیاسی متفاوت است. به‌طور کلی می‌توان نظام‌های موجود را به 4‌دسته تقسیم کرد؛ اول نظام‌های تمامیت‌گرا که بخشی از آنها از بین رفته‌اند، مانند اسپانیای فرانکو و آلمان هیتلری. الگوی بعد در برخی کشورهای اروپای شرقی موجود است که بازمانده شوروی سابق است. مدل سوم مدل اروپایی است که به نظام‌های آزادی‌گرا معروف هستند و نظام چهارم، نظام آمریکایی است که به نظام مسئولیت اجتماعی معروف است؛ مثلاً شعار نیویورک تایمز این است: تمام اخباری که چاپ آن صلاح است؛ یعنی از قبل می‌گویند ما بعضی چیزها را مناسب برای چاپ نمی‌دانیم اما در نظام اروپایی که بریتانیا هم جزو آن است، وقتی خصوصی‌سازی به مفهوم مقررات‌زدایی از آمریکا وارد اروپا شد و به‌خصوص خانم تاچر هم به آن دامن زد، هم محافظه‌کاران و هم حزب کارگر با خصوصی‌سازی‌ رسانه‌ها و مقررات‌زدایی موافق بودند. الان در بریتانیا 2سازمان آفکام از یک طرف و کمیسیون شکایت از مطبوعات از سوی دیگر بر عملکرد رسانه‌ها نظارت دارند. حالا سؤال این است که آیا فضای رسانه‌ای به بهانه ماجرای مرداک محدودتر می‌شود؟ به عقیده من اینگونه نخواهد شد، زیرا نظام‌های اروپایی نهادهای نظارتی دارد اما در سهم بازار حتما تغییر ایجاد خواهد شد؛ یعنی ممکن است مرداک دیگر نتواند شبکه تلویزیونی بی‌اسکای بی ‌را بخرد؛ هر چند جزو سهامداران آن است. به‌نظر من محدودیت‌هایی بر سهم وی از بازار اعمال خواهد شد و باید منتظر بازنگری در قوانین مربوط به مالکیت رسانه‌ها هم بود.<br /><img alt="more" height="19" src="http://hamshahrionline.ir/images/2010/12/more.jpg" style="float: right;" title="more" width="20" />&nbsp; <a href="http://hamshahrionline.ir/news-141404.aspx">غول رسانه و عالم سیاست </a></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-3221287893216689162?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-55685034896178980832011-07-19T20:46:00.001+04:302011-07-19T20:46:07.968+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-140704.aspx">این‌جا</a> خبرهای مرداک را دنبال کنید</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-5568503489617898083?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-89184511813735751312011-07-18T21:56:00.003+04:302011-07-22T17:36:59.003+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">خبرهای <a href="http://younesspace.blogspot.com/2011/07/blog-post_1126.html">روپرت مرداک</a> را برای دانشجویان ترم آینده که با من رسانه‌های بریتانیا را دارند اینجا می‌گذارم. شاید برای متدولوژی هم همین مواد را استفاده کنیم. الته لینک‌های من عمدتا فارسی هستند و برای کلاس باید از متون اصلی استفاده کنیم:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://hamshahrionline.ir/news-140512.aspx">بازداشت بروکس</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-140647.aspx">استعفای رئیس پلیس لندن</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">چند پست اخیر دات هم در همین زمینه است</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-8918451181373575131?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-40495229005357918242011-07-17T16:32:00.003+04:302011-07-17T16:32:31.699+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">اد میلیبند (Ed Miliband) رهبر حزب کارگر انگلیس در گفتگو با ابزرور خواستار بازنگری در قوانین رسانه‌ای انگلیس شد و گفت امپراتوری مرداک باید نابود شود.</div><a href="http://www.guardian.co.uk/politics/2011/jul/16/rupert-murdoch-ed-miliband-phone-hacking">Rupert Murdoch's empire must be dismantled</a> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-4049522900535791824?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-79766620426989936262011-07-17T15:17:00.006+04:302011-12-06T17:41:59.381+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-U3vQd59JQnE/TiLItJm1q3I/AAAAAAAABqw/fV_Mf4yhZ4E/s1600/puppets.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="116" src="http://3.bp.blogspot.com/-U3vQd59JQnE/TiLItJm1q3I/AAAAAAAABqw/fV_Mf4yhZ4E/s200/puppets.jpg" width="200" /></a>روپرت مرداک (Rupert Murdoch) میلیاردر استرالیایی‌الاصل در سال 1931 در یک خانواده یهودی در ملبورن استرالیا به دنیا آمد و به واسطه اینکه پدرش صاحب یک روزنامه محلی در این شهر بود از همان ابتدا وارد این عرصه شد. در دهه 1950 برای تحصیل در رشته اقتصاد، سیاست و فلسفه در دانشگاه آکسفورد به انگلیس آمد ولی پس از مرگ پدرش دوباره به استرالیا بازگشت تا مدیریت روزنامه خانوادگی را برعهده بگیرد.<br />مشهور است که وی شامه‌ای قوی در تشخیص منابع قدرت و ثروت دارد و به همین دلیل بلافاصله با نزدیکی به مراکز قدرت فعالیت‌های مطبوعاتی و اقتصادی خود را در استرالیا گسترش داد و چند روزنامه محلی و ملی را در آن کشور به تملک خود درآورد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">مرداک در سال 1969 هنگامی که گروه رسانه‌ای میرور (Mirror) انگلیس تصمیم گرفت از شر روزنامه سان (Sun) خلاص شود، وی از فرصت استفاده کرد و آن را خرید. سیاست‌هایی که مرداک در مدیریت محتوای این روزنامه دنبال کرد، باعث شد خوانندگان آن روزبه‌روز بیشتر شوند به‌طوری که در سال‌های اخیر هر روز سه میلیون نسخه از آن در انگلیس به ‌فروش می‌رسد. نشریه نیوز آو دی ورلد که وابسته به روزنامه سان است و در روزهای یکشنبه منتشر می‌شد نیز با سرمایه گذاری مرداک به یک نشریه پرتیراژ و با آگهی‌های بازرگانی فراوان تبدیل شد. <a href="http://hamshahrionline.ir/news-139746.aspx">نیوز آو دی ورلد تا زمان توقف انتشار</a> 8.2 میلیون نسخه تیراژ داشت.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">&nbsp;در سال 1981 مرداک روزنامه‌ تایمز و نشریه ساندی‌تایمز را که سال‌های قبل لرد نورث‌کلیف مالک آن بود، به تملک خود درآورد. طی دهه 1980 و سال‌های اولیه دهه 1990، رسانه‌های تحت تملک مرداک عموماً از دولت‌های حزب محافظه‌کار تحت رهبری مارگارت تاچر و جان میجر حمایت می‌کردند</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">در پایان دوران تاچریسم، مرداک با شامه قوی خود جا به جایی مرکز قدرت در انگلیس را به‌خوبی تشخیص داد و دست از حمایت حزب محافظه‌کار برداشت و به حمایت از حزب کارگر و رهبر آن تونی ‌بلر پرداخت.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">البته حمایت همه جانبه امپراتوری رسانه‌ای مرداک از حزب کارگر طی سال‌های 1997 تا 2005 از عوامل مهم موفقیت تونی بلر در سه انتخابات پیاپی بود. در واقع این رابطه یک رابطه تجاری دوجانبه بود که منافع اقتصادی سرشاری برای مرداک و قدرت رسانه‌ای گسترده‌ای برای تونی بلر و حزب کارگر به دنبال داشت. دوستی عمیق او با تونی ‌بلر و جلساتی که مرتباً با هم برگزار می‌کردند تا درباره سیاست‌های ملی در انگلیس مذاکره کنند، به موضوعی داغ در این کشور تبدیل شده بود.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">مرداک به خاطر برخورداری از حمایت‌های سیاسی دولت‌های وقت انگلیس موفق شد شرکت‌های رسانه‌ای خود را توسعه دهد و شبکه تلویزیونی اسکای نیوز را با همکاری چند شریک دیگر راه اندازی نماید. این شرکت کوچک بعدا با ادغام در شرکت‌های ماهواره‌ای و کابلی دیگر به یک غول تلویزیونی و اینترنتی بزرگ به نام بی اسکای بی تبدیل شد که تلویزیون اسکای نیوز فقط یک بخش کوچک از آن بود. مورداک در حال حاضر حدود 40 درصد از سهام این شرکت را در اختیار دارد ولی اخیرا درخواست تملک کامل آن را ارائه داده که در دست بررسی است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">مرداک در سال 1973 نخستین حضور آشکار رسانه‌ای خود را در ایالات متحده با خرید روزنامه سن‌آنتونیو اکسپرس نیوز اعلام کرد. اندکی بعد او نشریه استار را خرید و در سال 1976 نیز نیویورک پست را به تملک خود درآورد. مرداک در سال 1985&nbsp; وضعیت قانونی شهروند بی‌طرف را اختیار کرد تا مانعی در راه تصاحب و تاسیس شبکه‌های تلویزیونی در آمریکا بر سر راهش نباشد و به این ترتیب راه برای راه اندازی شبکه تلویزیونی فاکس نیوز برای وی فراهم شد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">فعالیت‌های رسانه‌ای مرداک فقط به اروپا و آمریکا محدود نشد و وی در سال 1993 استار تی‌وی را که شرکتی هنگ‌کنگی و تحت تملک ریچارد لی بود، با پرداخت یک میلیارد دلار خرید و اندکی بعد دفاتری برای آن در سرتاسر آسیا تأسیس کرد. وی در اواخر دهه 2000&nbsp; اقدام به راه اندازی شبکه تلویزیونی فارسی وان کرد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">این‌ها بخشی از دارایی‌ها و فعالیت‌های آشکار روپرت مرداک به شمار می‌رود ولی سرمایه گذاری‌های وی در بخش‌های مختلف و شرکت‌های ارتباطی متعدد دامنه نفوذ و قدرت خود را بیش از این اینها توسعه داده است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">نام مرداک تاکنون سه بار توسط هفته نام تایم در فهرست پرنفوذترین شخصیت‌های جهان قرار گرفته است و نشریه فوربس در سال 2010 وی را به عنوان سیزدهمین فرد قدرتمند جهان معرفی کرد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">همچنین دارایی‌های رسمی وی حدود 5.6 میلیارد دلار برآورد شده و از این نظر نیز در رده یکصد و هفدهم ثروتمندترین افراد جهان قرار گرفته است.</div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li>&nbsp;دیدگاه‌ها و فعالیت‌های سیاسی</li></ul><div dir="rtl" style="text-align: right;">تجربه سیاسی مرداک در استرالیا چارچوب فعالیت‌های او در سرتاسر جهان را تعیین کرده است. مرداک از همان اوایل انتشار روزنامه استرالین از مواضع حزب ملی‌گرای موسوم به کانتری در استرالیا حمایت کرد که بعدا با توسعه دامنه فعالیت‌های خود به حزب ملی استرالیا تغییر نام داد. این حزب بعدها با تسهیل انتقال سرمایه از استرالیا به انگلیس و نیز کمک به مرداک برای خرید نشریات مختلف در استرالیا، حمایت‌های وی را جبران کرد. نگاهی گذرا به زندگی رسانه‌ای و سیاسی مرداک نشان می‌دهد او دارای دیدگاه‌های راست محافظه کار است ولی در نهایت تنها بر مبنای منافع خود و با بهره‌گیری از رسانه‌هایش به طرفداری از احزاب سیاسی اقدام کرده است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">شاهد این مدعا این است که مرداک به رغم سال‌ها حمایت از حزب راستگرای محافظه کار در انگلیس در دوره مارگارت تاچر و جان میجر در اواخر دهه 1990 تغییر موضع داد و حدود 10 سال از حزب چپگرای کارگر تحت رهبری تونی بلر حمایت کرد. او مجددا با افول قدرت حزب کارگر در انتخابات سال 2010 به سمت متحدان قدیمی خود در حزب محافظه کار برگشت و از دیویدکامرون نخست وزیر&nbsp; انگلیس حمایت کرد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">در آمریکا نیز دیدگاه‌های وی به محافظه‌کاران و حزب جمهوریخواه نزدیکتر بوده و بطور کامل از سیاست‌های جنگ طلبانه جورج بوش حمایت می‌کرد. با این وجود وی در اکتبر سال 2008 و قبل از رییس جمهور شدن باراک اوباما با وی در هتلی در نیویورک دیدار و گفت‌و گو کرد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">بر اساس گزارش‌های منتشر شده در رسانه‌های آمریکایی، مرداک از زمان ریاست جمهوری هری ترومن در آمریکا (1953-1945) بدون استثنا با همه روسای جمهوری آمریکا دیدار و گفت و گو داشته است</div><div style="text-align: left;">Source: <a href="http://hamshahrionline.ir/news-139737.aspx">http://hamshahrionline.ir/news-139737.aspx</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-7976662042698993626?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-9435350836211524652011-07-17T14:59:00.001+04:302011-07-17T14:59:25.826+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">پای پلیس فدرال آمریکاهم به پرونده روپرت مرداک، غول رسانه‌ای، باز ‌شده است. گزارشگران موسسه‌ رسانه‌ای نیوز کورپوریشن متهم هستند که تلاش کرده‌اند تلفن‌های همراه قربانیان ترور در آمریکا را نیز شنود کنند <a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-140487.aspx">کامل</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-943535083621152465?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-21660382861831583362011-07-16T18:04:00.005+04:302011-07-22T17:37:41.598+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">دیوید کامرون نخست وزیر انگلیس که در جریان انتخابات سال 2010 از سوی امپراتوری رسانه‌ای روپرت مرداک حمایت می‌شد، پس از رسیدن به قدرت نیز روابط نزدیک خود را با او حفظ کرده است <a href="http://hamshahrionline.ir/news-140474.aspx">جزئیات</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-2166038286183158336?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-745211425321788932011-07-14T20:00:00.009+04:302011-07-22T17:37:58.920+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">یک بحران سیاسی و اخلاقی در انگلیس باعث شد تا هفته‌نامه نیوز آو د ورلد، (اخبار جهان) دیگر منتشر نشود.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://hamshahrionline.ir/news-139737.aspx">روپرت مرداک </a>(Rupert Murdoch) رئیس گروه رسانه‌ای نیوز اینترنشنال، اعلام کرد شماره یکشنبه ۱۰ ژوئیه (۱۹ تیر) هفته نامه "نیوز آو د ورلد"، (اخبار جهان) آخرین شماره این هفته نامه خواهد بود. <a href="http://hamshahrionline.ir/news-139746.aspx">جزئیات</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-74521142532178893?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-62351771728717540102011-07-06T22:50:00.002+04:302011-07-14T20:35:25.500+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">دکتر کاظم معتمدنژاد برادر بزرگ من است. سلوک، منش، متانت و دانش رشک‌‌انگیز او را درلحظه لحظه ‌زندگی‌ام ستوده‌ام و هرگاه که فرصتی دست داده تا در محضرش باشم، خواسته‌ام تا ازاین زلال فیاض پیاله‌ای بنوشم، اما دریغ که با انگشتانه‌ای کوچک ـ حتی اگر به عمر نوح برسی ـ دریا را نمی‌توانی پیمانه کنی... <a href="http://hamshahrionline.ir/news-139591.aspx">کامل</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-6235177172871754010?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-1536027911025007792011-06-26T18:34:00.002+04:302011-07-14T20:36:04.185+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">" یک صد و اندی سال پس از ظهور سینما، بارها و بارها هنر هفتم به مرز احتضار رسید و هر دفعه با جریانی خاص از سوی عده‌ای جوان و عاشق سینما به زندگی برگشت.&nbsp; سال‌های طلایی سینمای صامت و کلاسیک با پیدایش صدا و فراگیر شدن سینمای ناطق شاید اولین احتضار بوده باشد. دهه‌های 40 و 50 کمی تا قسمتی تکراری شدن ساخته‌ها و بی‌رمق شدن استودیوهای سینمایی و رقابتشان با تلویزیون تازه پدیدار شده؛ احتضار بعدی بود." <a href="http://hamshahrionline.ir/news-138532.aspx">کامل</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-153602791102500779?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-82200952074343948952011-06-02T20:40:00.001+04:302011-07-14T20:36:23.851+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span class="content-title" id="WebPartManager1_gwpContent1_Content1_GridView1_ctl02_Label1"></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span class="content-title" id="WebPartManager1_gwpContent1_Content1_GridView1_ctl02_Label1">ارائه خلاصه کتاب خبر&nbsp;</span><span class="content-title" id="WebPartManager1_gwpContent1_Content1_GridView1_ctl02_Label1"></span><span class="content-title" id="WebPartManager1_gwpContent1_Content1_GridView1_ctl02_Label1">در یک نشست <a href="http://r.iribnews.ir/content.aspx?cid=3145">جزئیات</a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-8220095207434394895?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-63697224456253279712011-05-29T21:31:00.002+04:302011-07-17T16:39:53.363+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">نشست "جامعه اطلاعاتی؛ پیشینه و نشست‌های جهانی درباره یک مفهوم" برگزار و چشم‌انداز این روند تا سال 2015 بررسی شد <a href="http://fws.ut.ac.ir/rtl/winPrint.aspx?Id=525&amp;From=News">متن</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-6369722445625327971?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-36175710310128870732011-05-29T21:20:00.001+04:302011-07-14T20:37:47.712+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"... در این تکنیک روزنامه‌نگاران گزارش خود را همانجایی تمام می‌کنند که شروع کرده‌اند." <a href="http://www.ahmadtavakoli.com/?p=228">اینجا</a> از دکتر احمد توکلی.<b></b> </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-3617571031012887073?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-34079099919083082222011-05-27T14:03:00.002+04:302011-07-17T16:36:42.062+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">یکشنبه هشتم خرداد 1390 دراین باره یک سخنرانی دارم که در دانشکده مطالعات جهان&nbsp; برگزار می‌شود. <a href="http://inaes.ut.ac.ir/rtl/winPrint.aspx?Id=384&amp;From=News">جزئیات</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-3407909991908308222?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-82609638901046963982011-05-19T16:56:00.001+04:302011-07-14T20:38:20.386+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">نت‌بوك‌ها و تبلت‌ها در كل شباهت‌هايي با هم دارند و در عين حال چندين تفاوت در آنها باعث مي‌شود افراد بين انتخاب يكي از اين دو ترديد داشته باشند <a href="http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=253954">متن کامل</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">- ممنون از دکتر مجید رضائیان بابت لینک</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-8260963890104696398?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-65453337695363703222011-05-13T22:50:00.003+04:302011-12-04T18:49:06.308+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">از همه عزیزانی که در سوگ مادرم؛ با من و خانواده‌ام به شیوه‌های گوناگون ابراز همدردی کردند؛ صمیمانه سپاسگزارم. خداوند همه درگذشتگان را قرین رحمت سازد</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-6545333769536370322?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-20867916726963805922011-03-24T14:09:00.002+04:302011-07-14T20:44:06.379+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">گوگل بدون سروصدا یک فصلنامه آنلاین راه‌اندازی کرده است: فصلنامه فکر.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">فصلنامه فکر (Think Quarterly) یک نشریه فول تکست رایگان است که از سوی دفتر لندن&nbsp; <a href="http://hamshahrionline.ir/news.aspx?id=30825">گوگل</a> غول دنیای جستجو منتشر می‌شود و نخستین شماره آن در 68 صفحه در فرمت فلش اپلیکشن ارائه شده و بسیار چشم نواز هم هست.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">فصلنامه فکر بی‌شک یک نقطه عطف در <a href="http://hamshahrionline.ir/news.aspx?id=105993">آنلاین ژورنالیسم </a>است. رعایت حداقل گرایی؛ تگ‌گذاری با رنگ، اتکا به <a href="http://hamshahrionline.ir/news.aspx?id=27313">گرافیک خبرى</a> (News Graphics) و&nbsp; <a href="http://hamshahrionline.ir/news.aspx?id=16218">اینفو گرافیک</a>(infographics)، رنگ‌های زنده و تصاویر بزرگ با قابلیت فلیپ (flip) باعث شده تا فصلنامه فکر در نخستین شماره خود ریخت و قیافه نشریه‌ای را داشته باشد که سالهاست آپلود می‌شود. کار طراحی نشریه بر عهده آژانس معروف <a href="http://www.thechurchoflondon.com/">چرچ آو لندن</a> (TCOLondon) بوده است. اینجا هم می‌توانید به <a href="http://feeds.feedburner.com/ThinkQuarterly">آر اس اس فصلنامه فکر </a>دسترسی داشته باشید.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">به محتوای فصلنامه فکر، فکر نکنید به بسته بندی و مدیریت اطلاعات فکر کنید؛ این نکته مهم در رفتار گوگل است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><img align="middle" src="http://hamshahrionline.ir/images/upload/news/pose/8902/bullet_9.gif" />&nbsp;<a href="http://www.blogger.com/goog_743908936"> </a><a href="http://younesspace.blogspot.com/2010/05/blog-post_5443.html">درباره یک اتفاق بزرگ: تلویزیون گوگل</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">نخستین فصلنامه درباره "داده‌ها" و تاثیر آن‌ها بر تجارت است و تهیه کنندگانش آنرا "فضای تنفس در دنیای شلوغ تجارت" نامیده‌اند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">دست‌اندرکاران گوگل و روزنامه‌نگاران حرفه‌ای فضای سایبر برای این شماره نوشته‌اند که از برجسته‌ترین آنها می‌توان به&nbsp; سیمون راجرز (Simon Rogers) سردبیر بلاگ داده‌های گاردین (<a href="http://www.guardian.co.uk/news/datablog">Guardian‘s Datablog</a>) اشاره کرد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">مت بریتین (Matt Brittin) مدیرکل عملکردهای گوگل در ایرلند و بریتانیا که با تیم خود این فصلنامه را منتشر کرده‌اند درباره این فصلنامه در پیش‌درآمد آن نوشته است: "فصلنامه فکر یک فضای تنفس در دنیای شلوغ تجارت است، جایی که بتوان در آن یک وقت استراحت&nbsp; گرفت و به آنچه در حال وقوع است و به علت اهمیت‌آن فکرد کرد"</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">نسخه بعدی فصلنامه در ماه مه 2011 و بعدی در جولای و&nbsp; شماره چهارم در ماه اکتبر 2011 آپلود خواهد شد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">گوگل البته تبلیغات ویژه‌ای در این باره به عمل نیاورده است و همین امر باعث می‌شود تا انتشار فصلنامه فکر که خود گوگل آنرا "کتاب" می‌خواند به یک نکته مبهم دامن بزند:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">آیا گوگل به جهان نشر رسانه‌ای وارد شده است یا صرفا می‌خواهد به کنجکاوی‌های روشنفکری تیم خود پاسخ دهد؟</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-2086791672696380592?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-58119577844436813262011-02-15T00:00:00.003+03:302011-07-14T20:47:43.792+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-EjBmJPTQ19Y/TVmVAdMET_I/AAAAAAAABqM/4CtTfqtLJlw/s1600/THE-KING-SPEECH.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-EjBmJPTQ19Y/TVmVAdMET_I/AAAAAAAABqM/4CtTfqtLJlw/s1600/THE-KING-SPEECH.jpg" /></a>براي كلاس سينماي بريتانيا / فیلم بریتانیایی "سخنرانی پادشاه" (<a href="http://www.imdb.com/title/tt1504320/">The King's Speech</a>) جایزه بهترین فیلم آکادمی هنرهای سینمایی و تلویزیونی بریتانیا (<a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-77269.aspx">BAFTA</a>) را برد و کالین فیرث که نقش پادشاه دچار لکنت‌ زبان انگلیس را در آن بازی می‌کند، جایزه بهترین هنرپیشه را از آن خود کرد.<br />&nbsp;مراسم سالانه اعطای جوایز بفتا از سوی آکادمی فیلم و تلویزیون بریتانیا برگزار ‌شد و فیلم سخنرانی پادشاه موفق به کسب بیشترین تعداد جوایز شد.<br />این فیلم به کارگردانی تام هوپر در ‌١٤بخش نامزد جوایز بافتا بود که توانست هفت جایزه اصلی را به‌خود اختصاص دهد.</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-5811957784443681326?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-88707317102075352942011-02-12T23:53:00.003+03:302011-07-14T20:48:01.074+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">براي كلاس سينماي بريتانيا / مریل استریپ، هنرپیشه برنده جایزه اسکار، برای بازی در نقش نخست وزیر سابق بریتانیا، مارگرت تاچر، در یک فیلم زندگینامه‌ای درباره او به نام "بانوی آهنین"، تغییر شکل تمام عیاری پیدا کرده است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">به گزارش خبرگزاری فرانسه استریپ مدل موی پف‌دار شاخص و گوشواره‌های مروارید تاچر را برگزیده است تا نقش زنی را بازی کند که طولانی‌ترین دوره نخست‌وزیری مداوم <a href="http://hamshahrionline.ir/news.aspx?id=36341">بریتانیا</a> را در قرن بیستم را داشت.<br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-jONbcX7gnXk/TVbuOHrxIDI/AAAAAAAABpw/6lt-MRd0jFE/s1600/Meryl-Streep-Margaret-Thatc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="97" src="http://1.bp.blogspot.com/-jONbcX7gnXk/TVbuOHrxIDI/AAAAAAAABpw/6lt-MRd0jFE/s200/Meryl-Streep-Margaret-Thatc.jpg" width="200" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Meryl Streep-Margaret Thatcher</td></tr></tbody></table></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">استریپ در اظهاراتی در مورد این فیلم گفت: "چشم‌انداز کاوش در مسیرهای تاریخی که این زن فوق‌العاده ایجاد کرد، چالشی مهیج و دلهره‌‌اور است."</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"من سعی می‌کنم که با حداکثر شور و اشتیاق و تمرکز بر جزئیات، آنچنانکه مارگرت تاچر واقعی دارای آن بود، این نقش را بازی کنم."</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">در این فیلم که قرار است در ادامه امسال اکران شود، استریپ 61 ساله همکاری دوباره‌ای با فیلیدا لوید، کارگردان فیلم "ماما، میا!" خواهد داشت و همچنین با بازیگر کهنه‌کار انگلیسی، جیم برودبنت، در نقش همسر تاچر، دنیس، همباری خواهد بود.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">سایر بازیگران فیلم شامل ریچارد ای گرانت و بازیگر کمدین جان سیشنز است.<br />يادداشت تلگراف درهمين زمينه:&nbsp;</div><a href="http://www.telegraph.co.uk/comment/columnists/terrywogan/8320465/Will-Meryl-Streep-capture-the-Margaret-Thatcher-I-knew.html">Will Meryl Streep capture the Margaret Thatcher I knew?</a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-8870731710207535294?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-50828613281985186822010-12-28T19:59:00.001+03:302011-07-14T21:17:46.077+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span id="ctl00_MiddleColumnContent_subTiltetxt">یک اثر خوب از سینمای انگلستان؛ ورا درک ساخته مایک لی - <a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-124289.aspx">كامل</a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-5082861328198518682?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-29934087119113501302010-12-23T19:26:00.002+03:302011-07-14T21:18:10.019+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">رگولاتوری مخابرات در آمریکا موفق به وضع قانون بیطرفی شبکه‌ای شد. براساس این قانون دسترسی کاربران به محتوای قانونی اینترنت باید بدون دخالت شرکت‌های سرویس دهنده باشد.&nbsp; <a href="http://hamshahrionline.ir/news.aspx?id=91228" target="_blank">کمیسیون ارتباطات فدرال آمریکا (FCC) </a>بعد از رأی گیری نشست 5 عضو خود اعلام کرد قانون <a href="http://hamshahrionline.ir/news-1122.aspx" target="_blank">بیطرفی شبکه‌ای</a> برای ایجاد اینترنت به مکانی بدون محدودیت و اعمال نفوذ شرکت‌های خدمات IT به تصویب این رگولاتوری رسیده‌است. <a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-123691.aspx">جزئيات</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">در همين زمينه: <a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-100999.aspx">آینده اینترنت و بیطرفی شبکه‌ای</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-2993408711911350130?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-13754700473099067372010-12-23T19:10:00.005+03:302011-07-14T21:19:51.568+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">برايان هانراهان (Brian Hanrahan) خبرنگار كهنه‌كار بي بي سي درگذشت.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">خبر اينديپندنت در اين زمينه:<a href="http://www.independent.co.uk/news/media/tv-radio/bbc-journalist-brian-hanrahan-dies-2165067.html"> BBC journalist Brian Hanrahan dies</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">خبر ميرر در اين زمينه: <a href="http://www.mirror.co.uk/news/top-stories/2010/12/20/bbc-reporter-brian-hanrahan-dies-aged-61-115875-22796033/">BBC reporter Brian Hanrahan dies aged 61</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">خبری که باعث شهرت او شد، خبري مربوط به جنگ فالکلند (آرژانتین - انگلیس) بود. آن هم به خاطر اين جمله كه درباره نقش جت‌هاي هرير (Harrier jets) متعلق به نیروی هوایی انگلیس عنوان کرد: " تمام هواپیماها را چه در زمان ترک کشور و چه در زمان بازگشت به کشور شمردم." (كه اين نشانه‌اي است بر يك رفتار هوشمندانه حرفه‌اي هنگامي كه روزنامه‌نگار در پوشش خبري مقوله مورد نظرخود با محدوديت مواجه مي‌شود)</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">برايان هانراهان بيست سال خبرنگار بي بي سي بود</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-1375470047309906737?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-61906049679684564212010-12-05T22:07:00.001+03:302011-07-14T21:19:21.339+04:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"سینمای مرده و یا در حالت خیلی خوشبینانه؛ سینمای در حال احتضار انگلستان؛ سالهاست که به این وضع اسفناک دچار شده است" <a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-122242.aspx">كامل</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-6190604967968456421?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-79970739895329615612010-11-29T20:47:00.000+03:302011-12-04T18:49:37.797+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">تازه‌ترین اثر دکتر کاظم معتمدنژاد به نام ارتباطات بین‌المللی از سوی دفتر مطالعات و توسعه رسانه‌ها منتشر شد. <a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-121822.aspx">جزئيات</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-7997073989532961561?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-60306475788814582962010-11-26T20:03:00.000+03:302011-12-04T18:50:04.018+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">وب سايت كتابخانه ديجيتال جهان:<a href="http://www.wdl.org/en/"> The World Digital Library</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">با امكان مرور بر اساس زمان، مكان، عنوان، نوع اثر و نهاد و داراي قابليت جستجو. دانلود كتاب‌ها رايگان است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">اگر اهل كتابداري هستيد فهرست پارتنرهاي اين وب سايت را - كه اكثرا كتابخانه‌هاي بزرگ جهان هستند- با لينك‌هايشان اينجا ببينيد:<a href="http://www.wdl.org/en/about/partners.html">Partners</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-6030647578881458296?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-31991727756032383672010-11-25T23:04:00.006+03:302011-12-04T18:50:20.020+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><b><span style="font-size: small;"></span></b><b> </b><br />"Journalists recognize two major types of news: hard and soft. “Hard news” usually refers to serious and timely stories about important topics. The stories may describe a major crime, fire,accident, speech, labor dispute or political campaign. Journalists call hard news “spot news” or“straight news.” “Breaking news,” a similar label, refers to events occurring, or “breaking,”now.<br />“Soft news” usually refers to feature or human-interest stories. Soft news entertains and informs.<br />It may make readers laugh or cry, love or hate, envy or pity. While still newsworthy, soft news often is less timely than breaking news. Consequently, editors can delay soft stories to make room for more timely stories. Soft stories also may use a less formal style of writing, with more anecdotes, quotations and descriptions.......<br />Summary leads are more common than any of the alternatives—and probably easier to write. While reading your local newspaper, you may find that most stories begin with a summary lead. Yet increasingly, experienced reporters are using alternative types of leads, sometimes known as soft leads.Journalists employ at least a dozen variations of soft leads, but most begin with a story’s most interesting details—often an anecdote, description, quotation or question. Stories with soft leads, which may run four or five paragraphs, usually have a nut paragraph immediately after the lead. The nut graph states the central point of the story and serves some of the same functions as the summary news lead.....<br />During the 1940s, The Wall Street Journal became one of the first daily newspapers to use soft leads. Since then, other dailies, including the Los Angles Times, The Miami Herald and The Boston Globe, have given their reporters more freedom to experiment with their writing, becoming known as writers’ newspapers. Proponents of soft leads say whether the lead work sis what matters, not whether it is hard or soft...<br />The more literary style of soft leads also may help newspapers compete with television.<br />The style’s proponents concede that television can report the news more quickly than newspapers, but by using soft leads, newspapers can make their stories more interesting....<br />Four common types of leads are the hard lead, the soft lead, the throwaway lead and the umbrella lead. Each is written to intrigue and interest the listener and provide a transition to the rest of the story...<br />The soft lead tells a broadcast audience that something important is coming up and invites them to continue listening to hear the story. Soft leads, similar to soft-news stories, “featurize” information before getting to the hard news. A soft lead usually tells listeners why the information is important or how it affects them...."<br /><br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">Source:</span><span style="font-size: x-small;"> Reporting for the Media (Eighth Edition/ 2005), Fred Fedler, et al. Oxford&nbsp; University Press. </span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-3199172775603238367?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-41110169763939047832010-11-15T21:20:00.001+03:302011-12-04T18:50:34.533+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">سري به اين سايت بزنيد [<a href="http://openlibrary.org/subjects/accessible_book">open library</a>] شايد برخي از كتاب‌هايي را كه دنبالشان هستيد بيابيد. پائيين صفحه يك گراف هست كه با كليك كردن بر روي سال‌هاي مختلف؛ به كتاب‌هاي همان مقطع دست پيدا مي‌كنيد.<br />افزون بر اين در همان پائين صفحه يك طبقه بندي ديگر هم هست: مضامين، مكان‌ها، آدم‌ها و زمان‌ها. </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-4111016976393904783?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-25837484546792051512010-11-12T00:14:00.001+03:302011-12-04T18:50:50.416+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">دانشجويان دپارتمان‌هاي آمريكا و هند داشكده مطالعات جهان، اگر رساله در زمينه سينما داريد اين خبر برايتان بد نيست: </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-120480.aspx">هالیوود و بالیوود پیمان همکاری امضا کردند</a></div><a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-120480.aspx"></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-2583748454679205151?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-64290704421706071222010-11-02T21:43:00.002+03:302011-12-04T18:52:34.942+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">توصيه به دانشجويان دكتري درس تحليل گفتمان انتقادي؛ پست‌هاي كوتاه دكتر سلطاني در سايت <a href="http://sultani.blogfa.com/">تحليل گفتمان انتقادي</a> غالبا به مباحث كليدي اين عرصه اشاره مي‌كنند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">يك نمونه كوتاه از اين پست‌ها به ويژه به خاطر بحثي كه امروز درباره تحليل گفتمان انتقادي به‌مثابه روش داشتيم:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><ul style="text-align: right;"><li>"...در این که روش‌های تحلیل گفتمانی می‌تواند در سطوح مختلف به مطالعه تاریخ کمک کند تردیدی نیست. هر جا که به نوعی با کاربرد زبان سروکار داشته باشیم تحلیل گفتمانی می‌تواند به کمک ما بیاید. با توجه به این که در مطالعات تاریخی نیز همیشه با شواهد تاریخی‌ای سروکار داریم که در قالب زبان بیان شده‌اند نیاز داریم قبل از هر چیز درباره ماهیت زبان و معنا و این که رابطه واقعیت و زبان به طور کلی و رابطه واقعیات تاریخی و زبان چیست بیاندیشیم. چون تحلیل گفتمان در حقیقت یافتن معانی پنهان در متن است این روش می‌تواند به راحتی برای متون تاریخی نیز به کار گرفته شود و نگاه ما را نسبت به تاریخ گذشته دگرگون سازد.... ..در حوزه تحلیل گفتمان انتقادی نیز روش گفتمانی- تاریخی روث وداک [<span style="font-size: small;"><i>كه يك مصاحبه خوب او را در اختيار داريد تحت عنوان What Is Critical Discourse Analysis</i></span>] نیز سعی دارد روشی گفتمانی برای مطالعه تاریخ ارائه دهد. به علاوه روش گفتمانی فوکو [<span style="font-size: small;"><i>كه سيروس پرزنتيشن خوبي در اين باره ارائه كرد</i></span>] نیز به قول خودش تاریخنگاری اکنون است و عمده آثار فوکو را اگر ملاحظه کنیم انباشته از شواهد تاریخی است. در واقع فوکو به مطالعه تاریخ نظریه گفتمان خود در بایگانی شناسی و نظریه قدرت خود در تبارشناسی را ارائه کرده است."&nbsp;</li><li>متن كامل همين پست:&nbsp;<a href="http://sultani.blogfa.com/post-46.aspx">تحلیل گفتمان و تاریخ</a></li></ul></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-6429070442170607122?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-54319477909221653052010-10-28T00:07:00.000+03:302011-12-12T22:45:38.405+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">یونیوژن (Univision) اکنون پنجمین کانال تلویزیونی آمریکاست. این تنها اظهار نظر یکی از روسای شرکت‌های تلویزیونی بزرگ انگلیسی زبان در مورد کانال Unvision‌ بود<br /> <br />آینده برای کانال تلویزیونی اسپانیایی زبان Unvision که امسال شاهد رشد دورقمی در رده بندی کانال‌های تلویزیونی آمریکا در یک فصل گذشته بوده‌است روشن به نظر می‌رسد. <br /><br /> طبق آخرین سرشماری در آمریکا، جمعیت اسپانیایی (هیسپانیک) این کشور از سال 2000 تاکنون 45 درصد افزایش داشته و اکنون به 50 میلیون نفر است. این حقیقت به علاوه کاهش بیننده‌های کانال‌های بزرگ‌تر انگلیسی زبان و همچنین قرار داد جدید Univision با شرکت مکزیکی Grupo Televisia برای تأمین بخش بزرگی از برنامه‌های این تلویزیون تا 10 سال آینده توضیح منطقی برای این موضوع است. <br /><br /> هنوز هیچ کدام از شرکت‌های بزرگ تلویزیونی انگلیسی زبان در این مورد اظهار نظری نکرده‌اند. البته صحبت‌های پشت پرده بعضی از روسا و مدیران آن‌ها نشان می‌دهد تهدید Univision جدی گرفته شده‌است. <br /><br /> تحلیل‌گران و شرکت‌های تحقیقاتی بازار رسانه پیش‌بینی می‌کنند این کانال می‌تواند در 7 سال آینده حتی بدون در نظر گرفتن افزایش جمعیت مخاطبان هیسپانیک، از تمام کانال‌های انگلیسی زبان جلو بزند. <br /><br />استیون ولف پرریا، مدیر ارشد و مدیرعامل شرکت MV42 که وابسته به شرکت Publicis Groupo‌ است می‌گوید: "اینکه Univision بتواند در سه تا پنج سال آینده بدون در نظر گرفتن زبان، کانال اول تلویزیونی در آمریکا باشد کاملاً قابل تصور است." <br /><br />به گفته وی تاکنون بسیاری از شرکت‌های تبلیغاتی از تبلیغ در کانال‌های اسپانیایی زبان خودداری می‌کردند ولی اکنون با انتشار آمار سرشماری‌های جمعیت نظر مدیران این شرکت‌ها تغییر خواهد کرد. <br /><br /> برد ادگیت، مدیر تحقیقات شرکت Horizon Media هم موفقیت کانال Univision‌ را تأیید می‌کند: "به نظر می‌رسد Univision این فصل بتواند در چند شب هفته بیشترین مخاطب بین 18 تا 49 سال را به خود جذب کند. جمعه شب‌ها هم آن‌ها تقریباً پرمخاطب‌ترین کانال هستند." <br /><br /> جو اووا، مدیرعامل Unvision اطمینان دارد که افزایش مخاطبین، عامل رشد این کانال در آینده خواهد شد. وی همچنین از امضای قرارداد با 55 محصول جدید برای تبلیغات خبر داد و گفت که ده‌ها میلیون دلار افزایش درآمد Univision دلیل کاهش درآمد کانال‌های انگلیسی زبان است که این روند در آینده سرعت بیشتری خواهد داشت.<br /><br /><a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-119311.aspx"></a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-5431947790922165305?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-89498955118764278812010-10-25T14:42:00.002+03:302011-12-04T18:53:11.806+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">دانشجو يا دانشجوياني كه كتاب راجر فاولر را برده‌اند و فراموش كرده‌اند برگردانند؛ لطفا سريعتر اين كار را بكنند كه به آن احتياج دارم.</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-8949895511876427881?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-62754126749451881842010-10-23T23:42:00.001+03:302011-12-04T18:53:27.306+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">يك مطلب مفيد و كاربردي آموزشي درباره كاركرد مرورگرها: <a href="http://www.hamshahrionline.ir/news-118975.aspx">چطور مرورگر اينترنت كار مي‌كند؟</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-6275412674945188184?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-26142618220627841822010-10-21T20:36:00.000+03:302011-12-12T22:46:34.431+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">برنامه‌ دولت صرفه‌جویانه كاهش بودجه بريتانيا كه در تاریخ معاصر اين كشور پس از جنگ جهانی دوم بی‌سابقه است؛ دامن ورلد سرويس بي بي سي را هم گرفته است.&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"سرويس جهاني بي بي سي؛ فاتحه يا&nbsp; رنسانس؟" (<a href="http://www.bbc.co.uk/news/entertainment-arts-11583889"><span style="font-size: small;">BBC World Service - requiem or renaissance</span></a>) عنوان يادداشت پاول رينولدز است كه براي بخش بين‌الملل بي بي سي كار مي‌كند.&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">مطالعه اين يادداشت را به دانشجويان درس رسانه‌هاي بريتانيا توصيه مي‌كنم</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-2614261822062784182?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-46385520227725571322010-10-17T22:59:00.002+03:302011-12-06T17:59:21.010+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">اين متن را درباره كتاب ترجمه نظریه‌های ارتباطات نوشتم كه در همشهری الف، ویژه‌نامه کتاب منتشر شد:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">کتاب نظریه‌های ارتباطات به لحاظ حجم و تنوع نظریه‌ها از ویژگی منحصر به‌فردی برخوردار است و در واقع دایره‌المعارفی است که نظریه‌های مهم ارتباطات از کلاسیک تا مدرن و پست‌مدرن را در خود جای داده است.<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_uENyYNmeV-s/SfhGB7kinqI/AAAAAAAABEE/Uq9NHbBIHI0/s1600/comtheories250.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/_uENyYNmeV-s/SfhGB7kinqI/AAAAAAAABEE/Uq9NHbBIHI0/s200/comtheories250.jpg" width="140" /></a></div><br />چهار مترجم که دانش‌آموخته ارتباطات از دانشگاه تهران هستند ترجمه نظریه‌های ارتباطات را که مشتمل بر 79 مقاله از اندیشمندان بزرگ مطالعات رسانه‌ای و فرهنگی است، انجام داده‌اند.<br />شاهو صبار مترجم جلد اول، هادی خوش‌نویس مترجم جلد دوم، احسان شاقاسمی مترجم جلد سوم و گودرز میرانی مترجم جلد چهارم این مجموعه 2300 صفحه‌ای هستند. مقالات این اثر توسط پل کوبلی از میان آثار ارتباط‌شناسان مشهور دنیا دست‌چین شده است.<br />رویکرد اصلی این کتاب، ارتباطات نشانه‌شناختی است و با در کنار هم قرار دادن نظریه‌های گوناگون نشانه‌شناسی از حوزه‌های مختلف معرفت زبان‌شناختی، فلسفی، ادبی، روان‌شناختی، انسان‌شناختی، منطقی و جامعه‌شناختی مسیر پیچیده اما روشن برای رسیدن به معنای نشانه‌ها را فراروی خواننده ترسیم می‌کند.&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">نشانه‌شناسی از جمله حوزه‌های کمتر شناخته‌ شده دانش در ایران محسوب می‌شود و آثار انگشت‌شمار این دانش به زبان فارسی هنوز نتوانسته است چنان که باید و شاید این حوزه مطالعاتی را در کانون توجه علاقه‌مندان قرار دهد. از این‌رو این اثر با تنوع موضوع و نیز گوناگونی آرای نویسندگان توانمند آن، می‌تواند چراغ راه جویندگان معرفت نشانه‌شناختی باشد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">من در مراسم رونمایی این کتاب گفتم وجود چاپ فارسی کتاب «نظریه‌های ارتباطات» ایجاد سئوال‌های جدید در مقابل تئوری‌های گذشته ارتباطات است؛ چرا که در این کتاب تمامی متون اورجینال علوم ارتباطات که موردنیاز دانشجویان و اساتید ارتباطات است جمع‌آوری شده است و این آثار را باید در بستر تاریخی تحولات مرتبط با نظریه‌ها درک کرد؛ تئوری‌های ارتباطی تاکنون هفت مرحله را از سر گذرانده‌اند:<br />1. ارتباطات به‌عنوان معانی بیان که بین دوره 1900 تا 1950 مطرح بوده و این دوران دوره غلبه تلقی‌های زبانی و ادبی از ارتباطات بوده است و به ارتباطات از زاویه قدرت بیان و علم بدیع نگریسته می‌شده است. علی‌القاعده از این دیدگاه تسلیم بودن مخاطب حرف اول و آخر است.<br />2. ارتباطات و علوم اجتماعی از 1930 تا 1960 که دوره غلبه بحث‌های مرتبط با تاثیرات رسانه‌ای است و آرای ویلبر شرام، هارولد لسول، کورت لوین، پاول لازارسفلد، کارل هولند و برنارد برلسون مطرح بوده است.<br />3. انقلاب تجربی یا به عبارت بهتر دوران قرار گرفتن نظریه‌ها در لوله آزمایش است (1950 تا 1970) که دوره مرزبندی دقیق‌تر پژوهش‌های ارتباطی با تحلیل‌های تاریخی، بیانی متکی بر متن و نیز دوره مطرح شدن مدل ارتباطی خطی ‌شان و نوویور بوده است. (باز هم تسلیم تلقی کردن مخاطب)<br />4. در مرحله چهارم که در واقع دهه پرآشوب 1960 تا 1970 است شاهد تاکید بر ارتباطات میان‌فردی هستیم و این خود محصول جنبش‌های مدنی در آمریکاست که به این ادبیات ارتباطی، غنا می‌بخشد و فقط در همین دوره است که نمادهای بی‌‌قدرتی و انفعال مخاطبان تاحدودی دچار آسیب می‌شود.<br />5. در مرحله پنجم یک نوع معانی بیان نوین (1965 تا 1980) پا می‌گیرد که در این دوران دوباره بحث‌های اقناع جان می‌گیرند و عبارت مارشال مک لوهان مبنی بر رسانه همان پیام است، مورد توجه قرار می‌گیرد و این در حالی است که آمریکا در این دوران از وجود نظریه‌های انتقادی در اروپا بی‌خبر است.<br />6. خاصیت دوره ششم تعقیب و جست‌وجو برای یک مدل جهانی است که در فاصله 1970 تا 1980بروز می‌یابد و در این مرحله پس از دو دهه مطالعات تجربی به خلأ یک تئوری بزرگ واحد در قبال فرایند ارتباط پی برده می‌شود و کتاب «ساختار انقلاب‌های علمی» فیلسوف علم توماس کوهن تاثیر عمیقی بر حوزه ارتباطات می‌گذارد و نظریه‌پردازان ارتباطات پی می‌برند که علم از پارادایم جهانی برخوردار بوده و آنان تا آن هنگام از وجود آن بی‌اطلاع بوده‌اند.<br />7. اما در مرحله هفتم که به دوره انرژی و اضطراب معروف است و از 1980 تا امروز را در برمی‌گیرد؛ در واقع با دورانی مواجه شده‌ایم که در آن چند رگه پژوهشی غلبه یافته است: پژوهش‌های تحلیلی، روش‌های مبتنی بر قوم‌نگاری، نفوذ به جعبه سیاه ذهن از طریق توجه به فرایندهای شناختی، مطالعه روابط بین فردی، باور به پلورالیسم و تفکیک که همه برخلاف توجه به مدل جهانی در دوره قبلی است.<br />در هر حال کتاب نظریه‌های ارتباطات به لحاظ حجم و تنوع نظریه‌ها از ویژگی منحصر به‌فردی برخوردار است و در واقع دایره‌المعارفی است که نظریه‌های مهم ارتباطات از کلاسیک تا مدرن و پست‌مدرن را در خود جای داده است. پس نکته مهم این است که این نظریه‌ها را باید با این کلید گشود که ابتدا در فرامتن تاریخی خود درک شوند و دیگر اینکه؛ امروز فرهنگ رسانه‌ای‌، همان فرهنگ اینترنتی در حوزه ارتباطات به‌شمار می‌رود.<br />این اثر در فصل نخست با طرح بخشی به‌عنوان الگو و الگوسازی به مهم‌ترین مفاهیم ارتباطات به مثابه زیربنای شکل‌گیری اثر می‌پردازد تا در بخش دیگری از این جلد وجه مهم دیگری از ارتباط را که مدنظر ویراستار است، شرح دهد و با رویکردی نشانه‌شناختی در بخش سوم کتاب در جلد دوم بر مفاهیم زبان‌شناختی ارتباط متمرکز شود و بر این اساس دیگر بخش این مجلد را کاربردی کند.&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">کوبلی در جلد سوم کتاب خود ابتدا از متن و با اثری مشهور از رولان بارت بنام شروع می‌کند و با تشریح ژانر و ارتباط آن با متن در قسمت دوم (بخش ششم کتاب) به بازنمایی، گفتمان و ایدئولوژی می‌پردازد تا تأثیر آنها را در ارتباطات رسانه‌ای شده که سرآغاز جلد چهارم است، گوش‌زد کند. <br />جلد چهارم که مرکب از چهار بخش است ارتباطات با واسطه یا رسانه‌ای ‌شده را سرلوحه بحث قرار می‌دهد و با آشنا ساختن دانش‌پژوه با مفاهیم این حوزه در هشتمین بخش کتاب، مهم‌ترین وجوه ارتباط رسانه‌ای - رمزگذاری، رمزگشایی و عمل خوانش یا قرائت متن- را تشریح می‌کند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">نهمین بخش کتاب به رابطه شناخت و ارتباطات می‌پردازد تا حوزه میان‌رشته‌ای ارتباطات را از دانش روان‌شناسی بی‌نصیب نگذارد.&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">کوبلی در این 9 بخش خواننده را کاملا آماده می‌کند تا در ورود به بخش دهم که فضایی متفاوت از بقیه کتاب دارد، دچار خلأ معرفتی نشود. در این بخش از کتاب به فضای ارتباطات جهانی و جهانی شدن به ‌عنوان پدیده‌ای که بر این مبنا شکل گرفته، وارد می‌شویم و نهایتا با شناخت حقوق، قوانین و قراردادهای جهانی حاکم بر ارتباطات، کتاب را به پایان می‌بریم.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">با توجه به مراحل هفت‌گانه پیش‌گفته، چاپ کتاب نظریه‌های ارتباطات نه تنها پایان فعالیت در زمینه ارتباطات نیست، بلکه امروز باید این تئوری‌ها را به مثابه متن در فرامتن مراحل پیش‌گفته قرار داد تا رمزگشایی شوند و سپس این یافته‌ها را در بافت جوامع سایبری کنونی قرار دارد تا به عیار آنها بیش از پیش پی برد.</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-4638552022772557132?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-60075820382120686352010-10-14T19:06:00.003+03:302011-12-04T18:55:12.502+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">فروم پژوهش اجتماعي كيفي يك سايت با دسترسي باز است كه براي دانشجويان دكتري درس تحليل گفتمان انتقادي بسيار مفيد است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">متن مربوط به ميشل فوكو و روندهاي اروپايي آن را از همين وب سايت&nbsp; در كلاس كار كرديم: <a href="http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/index" target="_blank"><span style="font-size: small;">Qualitative Social Research</span></a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-6007582038212068635?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-4033336094502676892010-10-13T10:53:00.004+03:302011-12-06T17:59:52.293+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_uENyYNmeV-s/TLVd4Lwl5uI/AAAAAAAABnM/V8F6BF27iZY/s1600/Cnn+center.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="http://2.bp.blogspot.com/_uENyYNmeV-s/TLVd4Lwl5uI/AAAAAAAABnM/V8F6BF27iZY/s200/Cnn+center.jpg" width="200" /></a>- سي ان ان شبكه خبري كابلي آمريكا (Cable News Network / CNN) از ساعت 5 عصر يكشنبه اول ژوئن سال 1980 آغاز به كار كرد. سي ان ان نخستين شبكه 24 ساعته و نخستين شبكه صرفا خبري آمريكاست . مالك سي ان ان كمپاني بزرگ تايم وارنر آمريكاست. سي ان ان تا اگوست 2010 در صد ميليون خانه آمريكايي حضور يافت و در 212 كشور و قلمرو ديده مي‌شود<br /><br /><span id="goog_1925200815"></span><span id="goog_1925200816"></span><br />- شايد فلسفه سي ان ان مبتني باشد بر اقتصاد رقابتي، كثرت گرايي و اينكه عقل سليم يعني همان منافع سرمايه‌داري است<br />- شايد سي ان ان اين مزرعه تكنولوژيك اتلانتا به جاي ارائه برخي رويدادها به استحاله آن‌ها بپردازد <br />- شايد سي ان ان به طور 24 ساعته در اتاق هاي سران و زمامداران و دولتمردان بلندپايه جهان حضور داشته باشد. <br />- شايد اين باور شكل گرفته باشد كه خبر اول هميشه متعلق به سي ان ان است <br />- شايد اين باور شكل گرفته باشد كه همه چيزاز سي ان ان پخش مي‌شود<br />- شايد مخاطبان از آنچه پخش مي‌شود؛ جواب نگيرند. ولي جواب سي ان ان را مي‌گيرند<br />- شايد در ديپلمات ها اين احساس شكل گرفته باشد كه به جاي پاسخ دادن به پارلمان‌هاي خود بايد به ديش‌هايسي ان ان جواب بدهند.<br />- شايد تحريريه سي ان ان به وزارت خارجه‌هاي جهان گره خورده باشد<br />- شايد سي ان ان به خاطر حجم زياد خبرهاي زنده‌اي كه دارد؛ نسلي از روزنامه نگاران نشسته را به وجود آورده باشد كه از محل كار خود همان گزارش‌هاي زنده را مبناي گزارش‌هاي خود مي‌گيرند.<br />يك نمونه: برنامه‌هاي پخش مستقيم سي ان ان از بغداد .<br />البته عده‌اي مي‌گويند اين برنامه‌هاي پخش مستقيم سي ان ان از بغداد به كمك SNG (ماشين‌هاي گردآورنده خبرهاي ماهواره‌اي) و مثلا نمايش زنده اصابت بمب‌ها نوعي گرا دادن و جاسوسي براي پنتاگون بوده است. <br />- انگار داده‌هاي گزينشي سي ان ان از يك سو و روايت‌هاي رسمي مقامات جهان براي سي ان ان از سوي ديگر، عامل مردم را از صفحه اين رسانه حذف كرده است. <br />- جورج بوش 6 ژانويه 92: من از سي ان ان بيشتر از سازمان سيا مي آموزم <br />- يك پرسش: تأثير گزارش‌هاي گزينشي سي ان ان بر ديپلماسي جهاني چيست؟ <br />- شايد پخش زنده بهترين راه براي پنهان سازي دست واسطه (خود رسانه) باشد. وقتي شما داريد همه چيز را لايو مي‌بينيد احساس مي‌كنيد داريد تاريخ جهان را به طور زنده مي‌بينيد و در رديف اول تماشاخانه تاريخ نشسته‌ايد.<br />- يك پرسش: سي ان ان يك كانال آمريكايي با تيراژي جهاني است آيا سي ان ان آلتر ناتیو سازمان ملل است؟ <br />- تد ترنررئيس كهنه كار وقت سي‌ان ان در تعريف خبرهاي سي ان ان گفته بود ما مفهوم خبر را از آنچه رخ داد؛ به آنچه در حال رخ دادن است تيديل كرديم (همان احساس مشاهده تاریخ به طور زنده). <br />- يك پرسش: آيا مي‌شود گفت كه سي ان ان پوپولیست است، عمق ندارد و از نظر تحلیلی ضعیف است؟<br />- چند پرسش ديگر:<br />- آيا مي‌شود گفت در سي ان ان با تیتر سرو کار داریم نه متن؟<br />- آيا مي‌شود گفت جهان از چشم سي ان ان جايي بسيار نا امني است؟<br />- آيا مي‌شود گفت در سي ان ان از برخي مكان‌ها و از برخي از انسان‌ها دفاع می‌شود؟ <br />- آيا مي‌شود گفت سي ان ان پنجره‌ای به سوی جهان نیست، یک مغالطه شفاف است؟<br />- آيا مي‌شود گفت سي ان ان کشمکش مدار و متکی به منافع رسمی است؟<br />- آيا مي‌شود گفت سي ان ان تولید کننده اخبار جهان نیست. یک تولید کننده جهانی اخبار است؟</div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li>هميشه داشتن چند فرضيه و چند پرسش مي‌تواند دستمايه خوبي براي رساله‌ها در عرصه مطالعات رسانه‌اي باشد. </li></ul></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-403333609450267689?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-74436351621245132712010-10-13T09:53:00.002+03:302012-01-10T21:16:19.834+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="font-family: inherit; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-_VIcVr7h3Sw/Rjoq4VI8mJI/AAAAAAAAACc/9XUDQhL896s/s1600/Energy-terapy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-_VIcVr7h3Sw/Rjoq4VI8mJI/AAAAAAAAACc/9XUDQhL896s/s1600/Energy-terapy.jpg" /></a></div>- تلویزیون حادث است، قدیم نیست، مرکب است، بسیط نیست.<br />- مدرک اخبار تلویزیون برخلاف راديو؛ تصویر است و لذا تلویزیون همیشه باید بصری حرکت کند. تلویزیون نباید رادیوی مصور باشد. تلويزيون شايد باید مثل هفته نامه‌ها باشد نه شبيه مطبوعات پرستیژی.<br />- تلویزیون پر قدرت است زیرا:<br />گوینده خبر، راوی آن است نه نویسنده خبر (و اين يعني راوی گفتمان حقیقت)<br />گوینده خبر، در استودیو است (و اين يعني مشروعیت)<br />گوینده خبر با مخالفت مواجه نمی‌شود (و اين يعني القای حقیقت)<br />- يك پرسش: آیا میثاق‌های تلویزیون هميشه با میثاق‌های مخاطب همخوان است؟<br />- به تلويزيون بايد نگاه بافتمند( textual) (گفتمانی) داشت (عدم تفاوت بین سریال به عنوان قلمرو فردي و خبر به عنوان قلمرو عمومي)<br />- ساعت پربيننده تلويزيون (Prime Time) به مخاطب مرد تکیه دارد. حال آنکه زن و کودک هم باید لحاظ شوند. انگار براي برخي از بييندگان مرد هم قاعده بر اين است كه اکثر زنان هنگام اخبار باید بچه‌ها را ساکت کنند تا آقایان خبر گوش کنند! <br />- تلویزیون فقط به مخاطب مردانه نیاز ندارد، به مخاطب خانوادگی نیاز دارد.<br />- تلویزیون نماد واسط است. بین نهادهای اجتماعی واسطه گری می کند و دوست دارد مثل یک نماد جایگزین شونده، کارکرد سایر نمادها را برعهده بگیرد و برآیند یا حاصل جمع یا حاصل تعامل سایر نمادهای جامعه است.<br />- ظاهرا خروجی این تعامل؛ معرف برآیند قدرت در جامعه است. تلویزیون ناموفق بازتاب تعامل ناموفق سایر نمادهای اجتماعی است.<br />- ظاهرا تلویزیون ابزار است و بدون ایدئولوژی؛ ولی کاربری پرقدرت ایدئولوژیک دارد.<br />- مي‌شود سه نوع ارتباط با تلویزیون قائل شد: تعامل، چانه زنی و رد کامل<br />- در تلویزیون گیرنده در مقابل فرستنده است و به زبان دیگر؛ فرستنده در ارتباط حضور دارد، اما در محتوای دریافتي حضور ندارد و نمی‌تواند در آن تأثیر گذار باشد.<br />- میثاق خبر باید با تجربه اجتماعی - که مخاطب به كمك همین عینک خبر می‌خواند- همخوان باشد وگرنه مخاطب گارد می‌گیرد</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-7443635162124513271?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-76163699459127484832010-10-12T12:24:00.007+03:302011-12-04T18:56:03.723+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA">پا ني ني </span><span dir="LTR">(PANINI)</span><span lang="FA"> در قرن چهارم قبل از ميلاد كتاب خود را به نام "اشتادهيايي" (</span>Ashtadhyayi<span lang="FA">) منتشر ساخت كه به معني 8 بخش است.&nbsp;</span><br /><span lang="FA">او در اين كتاب فرمول‌هاي خواندن كتابهاي "ودايي" (سروده‌‌هاي سانسكريت در دوره اول هندوئيسم - </span>Vedic period<span lang="FA">) &nbsp;را ارائه مي‌كند و در واقع اين اثر هسته كار او در حوزه گرامر است كه شيوه‌هاي ودا خواني را در بر مي‌گيرد.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span lang="FA">ودا به معني دانايي است و كتاب‌هاي ودا&nbsp; كه چهار كتاب بوده‌اند جزو كهن‌ترين متون جهان به شمار مي‌آيند</span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-7616369945912748483?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-16236998566372612742010-09-29T13:19:00.005+03:302011-12-06T18:00:42.800+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">براي دانشجويان درس روش تحقيق كه در كلاس هم در همين زمينه بحث خواهيم كرد. بعد هم به روش علمي خواهيم پرداخت.<br />از نظر چارلز پيرس (Charles Peirce) فيلسوف آمريكايي چهار روش براي شناختن واثبات وجود دارد:<br />1. روش موسوم به Tenacity<br />كه بر نفوذ خانواده، همسالان و جامعه استوار است (peers/family/society) (تكرار پياپي به تحكيم باورها مي‌انجامد)<br />2. روش موسوم به Authority <br />نوعي متد استنادي است كه وقتي توافق در قبال باورها وجود ندارد، مطرح مي‌شود. (experts/reference persons)<br />اين روش خودش به دو شاخه تبديل مي‌شود:<br />اول: استناد به منابع معتبر و لايق <br />دوم: استناد به جايگاه افراد<br />3. روش موسوم به Intuition <br />نوعي متد مبتني بر شم و اشراق است كه وقتي منابع معتبر و استنادي با ما توافق ندارند، مطرح مي‌شود. اين روش بيشتر بر عقل سليم و ارزش‌ها و اجتماعي شدن‌هاي اوليه مبتني است (values/socialization) و به عبارت بهتر نوعي متد تاكيدي است.<br />هر سه متد فوق به بررسي‌هاي عيني نمي‌انجامند و بنابراين به لحاظ علمي چندان قابل اتكا نيستند<br />4. روش موسوم به scientific<br />كه هدفش توصيف عيني پديده‌هاي طبيعي با اتكا به تئوري است و از سه روش فوق جداست.<br />درباره متد علمي هم در كلاس بحث خواهيم كرد </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-1623699856637261274?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-31541108193245179312010-09-28T23:09:00.001+03:302011-12-04T18:56:48.973+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">يك متن اوليه كلي براي دانشجويان كلاس دوره دكتري در درس تحليل گفتمان انتقادي:<span style="font-size: small;">&nbsp;</span></div><div style="text-align: left;"><a href="http://gseis.ucla.edu/faculty/kellner/ed270/Luke/SAHA6.html"><span style="font-size: small;">Theory and Practice in Critical Discourse Analysis</span></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-3154110819324517931?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-30071398639897580482010-09-04T15:42:00.001+04:302012-01-10T21:17:17.286+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-kybbu4E_u-M/Tus3Zmc0y0I/AAAAAAAABxc/N8TeVl1l4Dw/s1600/tv.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-kybbu4E_u-M/Tus3Zmc0y0I/AAAAAAAABxc/N8TeVl1l4Dw/s320/tv.png" width="290" /></a></div>به نظر شما تلويزيون بايد حالت يك تانك فكري (Think Tank) را براي ديگران داشته باشد؟</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />هفته نامه ای باشد یا پرستیژی یا هر دو؟ </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />جلب نظر كند یا آگاهی بخش باشد؛ یا هر دو؟</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />ايا تلويزيون در حل تضاد سنّت و مدرنیته نقش دارد؟</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />آيا گسترش برنامه‌هاي لايو (Live) در تلويزيون‌ها برای پنهان سازی دست واسطه (تولیدگر) نيست؟ </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />تکیه بر تصویر به عنوان مدرک تلویزیون؛ ضروري ‌است يا نه؟ يا اگر عده‌اي در تلويزيون بنشينند و فقط صحبت و بحث كنند و يا در تلويزيون موزيك پخش شود اشكالي ندارد (شبيه راديو).</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />دامن زدن به دیالوگ، دامن زدن به اندیشه انتقادی و ترغيب به مشارکت؛ جزو وظايف تلويزيون‌ها هست يا نيست؟</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />متنيت تلويزيوني: تلويزيون را بايد ديد يا خواند؟ بین سریال و خبر فرق هست يا نيست؟ از نگاه‌هاي بافتمندانه، خبر و سریال چندان توفيري ندارند. شما چه فكر مي‌كنيد؟</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />برخورد استعاره‌ای (metaphorical) يا همان توصیف نا آشنا از طریق آشنا؛ يكي از كارهاي تلويزيون است. مثلا گفته مي‌شود سیاست؛ بازی فوتبال است . شما چه فكر مي‌كنيد؟ </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />تلويزيون بايد مخاطب خانوادگی درست كند نه مردانه و زنانه.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />تلویزیون را می‌بینیم چون چارۀ دیگری نداریم. وقتي مثلا در فصل‌هاي سرد پاييز و زمستان قرار مي‌گيريم و تفريحات outdoor كمتر از فصل‌هاي گرم است؛ بار مسائل بر دوش ابزارهاي indoor می‌افتد و به این ترتیب بيشتر تلويزيون مي‌بينيم. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />تلویزیون باید حالت امری (imperative) داشته باشد یا تشریحی (Descriptive)؟ يا تركيبي از هردو؟</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />تلویزیون‌هاي بين‌المللي مثل سي‌ان‌ان؛ خط ارتباطی فرهنگ و زمین را از هم گسسته‌اند و لذا شناخت و ناشناختي و تقابل را از سطح زمین و جغرافیا به سطح فرهنگ منتقل کرده‌اند. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />تلويزيون باید بین پس نگری و پیش نگری برای ایجاد یک نظام فکری سالم؛ تعادل ایجاد کند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />در آرای نیل پستمن؛ انسان تیپوگرافیک كه انسان آشنا با حروف است و به خصوص حقوقدانان جزو انسان‌هاي برتر شمرده مي‌شوند. از نظر پستمن؛ تلويزيون مانع نيل به چنين افرادي مي‌شود چرا كه مردم را بي‌سواد نگه مي‌دارد و باعث مي‌شود مردم رشد نكنند. شما چه فكر مي‌كنيد؟</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />تلويزيون باید همیشه به آزادی، دموکراسی و عدالت اجتماعی فکر کند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />تلویزیون باید بین انچه مخاطب "می خواهد" و آنچه مخاطب "باید" از آن اطلاع پیدا کند، تعادل ایجاد کند. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />هیچ تلویزیونی نمی‌تواند به وفاداری به نظام سیاسی برای حمایت از مبانی و اهداف سیاسی - که هیچ سیستمی بدون آنها نمی‌تواند عمل کند- بی‌توجه باشد.<br /><br />تلويزيون بايد بين اقتدار دولت و پاسخگو بودن دولت، تعادل ايجاد كند. <br /><br />قاعده عمومي اين است كه خبر تلويزيوني بايد بين 30 تا 90 ثانيه باشد و براي اينكه فرد ميخكوب شود؛ فقط 5 تا 20 ثانيه فرصت هست. در ضمن؛ خبر 90 ثانيه‌اي&nbsp; تصوير هم مي‌خواهد <br /><br />نويسنده در ژانر تلويزيوني بايد براي تصوير خبر بنويسد</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-3007139863989758048?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-41863077899195061722010-09-04T14:45:00.001+04:302011-12-06T18:08:23.815+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">1333ه.ش: انجمن خبرنگاران ایران</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">5 مهر 1341ه.ش: سندیکای نویسندگان و خبرنگاران مطبوعات ایران</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">1367: شركت تعاوني مطبوعات كشور</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">1376: انجمن روزنامه نگاران جمهوری اسلامی، هیأت مؤسس: مدیران مسئول کیهان، کیهان هوایی، نیستان، صبح، قدس، رسالت، ابرار و اهل قلم</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">9 مهر 1376: انجمن صنفی روزنامه نگاران، هیأت مؤسس: مدیران مسئول کیهان، اطلاعات، سلام، کار و کارگر ، جمهوری اسلامی، ابرار و رسالت</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">اسفند 76: انجمن روزنامه نگاران مسلمان</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-4186307789919506172?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-52447132606072543952010-09-03T22:22:00.000+04:302012-01-11T20:42:29.723+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">نمرات سينما و مطالعات فرهنگي را به اداره آموزش دادم. خسته نباشيد. همه نمرات خوبي گرفتيد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">دانشجويان ترم جديد با من دو درس متدولوژي و رسانه‌هاي بريتانيا را دارند. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-5244713260607254395?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-35335788431797974042010-06-22T23:04:00.005+04:302012-01-10T21:40:43.521+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-BSPyJbuUIcw/Twx_DwuljlI/AAAAAAAACDU/apxFHO_MiFo/s1600/bbc.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-BSPyJbuUIcw/Twx_DwuljlI/AAAAAAAACDU/apxFHO_MiFo/s320/bbc.jpg" width="320" /></a></div>براي دانشجويان رسانه‌هاي بريتانيا:<br />بي بي سي از قديمي‌ترين (1922)&nbsp;و شايد بزرگترين سازمان‎هاي رسانه‌اي دنياست كه به 32 زبان دنيا برنامه پخش مي‌كند.<br />هشت كانال تلويزيوني سراسري دارد، 10 ايستگاه راديويي سراسري&nbsp; دارد، 40 ايستگاه راديويي محلي و يك وب‌سايت بسيار بزرگ به نام bbc.co.uk. <br />بزرگترين واحد اين نهاد، سرويس جهاني بي بي سي &nbsp;است (BBC World Service) كه در 19 دسامبر 1932 به وجود آمد. سرويس جهاني بي بي سي مشتمل است بر راديو و تلويزيون بين‌المللي بي بي سي و سرويس‌هاي آنلاين آن. هزينه‌هاي سرويس جهاني بي بي سي&nbsp;از دو راه&nbsp;(وزارتخارجه بريتانيا و گرنت پارلماني) تامين مي‌شود. بودجه سرويس جهاني بي بي سي در سال مالي&nbsp;2009-2008 برابر با 265 ميليون پوند بود. BBC World Service را نبايد با BBC Worldwide&nbsp;اشتباه گرفت. اين دومي در واقع بازوي تجاري بي بي سي است كه مي‌كوشد از راه‌هاي گوناگون براي آن كسب درآمد كند. حق اشتراك ماهيانه بي بي سي 11.63 پوند است.<br /><ul style="text-align: right;"><li>نام‌هاي بي بي سي </li></ul>بي بي سي در سال1922 با نام &nbsp;British Broadcasting Company فعاليت مي‌كرد و در سال 1927 به British Broadcasting Corporation تغيير نام داد. بنيانگذار بي بي سي جان ريث بود [John Reith :1889-1971].<br /><ul style="text-align: right;"><li>رويال چارتر (Royal Charter):</li></ul>بي بي سي تحت منشور سلطنتي موسوم به رويال چارتر&nbsp;در سال 1923 متولد شده است. اين منشور از دهه پنجاه مي تواند هر ده سال يكبار آپديت شود و سپس بر اساس توافق نامه‌اي كه در سال 2007 بين بي بي سي و وزارت فرهنگ، رسانه‌ها و ورزش بريتانيا&nbsp;(DCMS)&nbsp;تنطيم شد؛ رويال چارتر به صورت يك "منشور- توافق نامه"&nbsp;(Charter and Agreement)&nbsp;در آمده كه همان رويال چارتر را عملياتي‌تر كرده است. <br /><ul style="text-align: right;"><li>هيات حكام</li></ul>بر هر رويال چارتر (اولين رويال چارتر1936-1927) يك هيات حكام نظارت داشته است. ازآغازرويال چارتر هشتم&nbsp;(اول ژانويه 2007) پرونده هيات‌هاي حكام بسته شد و جاي آن‌ها به بي بي سي تراست و هيات اجرايي سپرده شد<br /><ul style="text-align: right;"><li>بي بي سي تراست (BBC Trust):</li></ul>&nbsp;بي بي سي تراست، نهاد تصيم ساز 12 عضوي حاكم بر بي بي سي است و خطوط استراتژيك آنرا تعيين مي‌كند. اختيار عملياتي سازي "منشور- توافق نامه" به بي بي سي تراست واگذار شده است.<br /><ul style="text-align: right;"><li>نحوه انتخاب اعضاي بي بي سي تراست:</li></ul>اعضاي بي بي سي تراست به توصيه وزرا و با انتصاب ملكه كار مي‌كنند. آنها ابتدا توسط پنلي كه از سوي وزارت فرهنگ، رسانه‌ها و ورزش انگليس نمايندگي مي‌شود مورد مصاحبه قرار مي‌گيرند. در اين پنل رئيس بي بي سي و يك ارزياب مستقل هم حضور دارد. توصيه‌هاي پنل سپس در اختيار وزارت فرهنگ، رسانه‌ها و ورزش بريتانيا قرار مي‌گيرد و سپس به نخست وزير بريتانيا و در نهايت به ملكه داده مي‌شود.<br /><ul style="text-align: right;"><li>رابطه بي بي سي تراست با وزارتخارجه انگليس:</li></ul>اما اين بي بي سي تراست است كه توافقنامه اي با FCO دارد كه اداره خارجي و كامنولث بريتانيا (وزارتخارجه بريتانيا) (British Foreign &amp; Commonwealth Office) است و گرانت پارلماني از طريق همين FCO به سرويس جهاني بي بي سي داده مي‌شود و اين هم بر اساس يك قرارداد پخش (Broadcasting Agreement) و يك تفاهم نامه مالي (Financial Memorandum) صورت مي‌گيرد كه بين بي بي سي تراست و اداره خارجي و كامنولث به امضا رسيده است. اضافه شدن هر زبان تازه به فهرست پخش بي بي سي در چهارچوب اختيارات اداره خارجي و كامنولث بريتانيا است. تلويزيون فارسي بي بي سي هم با تصويب همين اداره خارجي و كامنولث فعاليت خود را با بودجه 15 ميليون پوندي آغاز كرد و بودجه آن در دوراني معين شد كه گوردون براون وزير خزانه داري بود و سپس وزير خزانه‌داري بعدي آليستر دارلينگ آنرا تصويب كرد.<br /><ul style="text-align: right;"><li>هيات اجرايي (Executive Board): </li></ul>مجري خطوط بي بي سي تراست يك هيات است به نام&nbsp;هيات اجرايي&nbsp;كه&nbsp;16 نفره است&nbsp;و بايد پاسخگوي بي بي سي تراست در نحوه اجراي كار باشد<br /><br />* تمامي اطلاعات اين يادداشت مبتني بر اسناد بي بي سي است و صرفا به عنوان پيش زمينه براي درس رسانه‌هاي بريتانيا تهيه شده است. به دانشجويان ترم آينده كه اين واحد را گرفته‌اند يادآوري مي‌كنم كه بي بي سي فقط يك بخش از درس رسانه‌هاي بريتانيا است.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-3533578843179797404?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-4521769954270114762010-06-22T00:18:00.002+04:302011-12-04T19:00:33.508+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_uENyYNmeV-s/TB_BVs8gCZI/AAAAAAAABkA/NgfFZrZun2g/s1600/Abdullah---Paul--Hassan---Y.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="68" ru="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_uENyYNmeV-s/TB_BVs8gCZI/AAAAAAAABkA/NgfFZrZun2g/s200/Abdullah---Paul--Hassan---Y.jpg" width="200" /></a>دكتر عبدالله گيويان سابقه‌اي طولاني در عرصه پژوهش دارد. هم سوژه‌ها را خوب مي‌فهمد و هم خوب با ابزارهاي اندازه‌گيري آشناست. اضافه كنم كه او دست عملي هم در اين كار داشته و دارد و باز خوب مي‌داند چطور يك پژوهش را - فردي و گروهي - بايد به راه انداخت و پيش برد. او كه&nbsp;سال‌ها پيش؛ اين مرز و بوم را صاحب يك مركز پژوهشي كرد براي درك پديده تلويزيون، در كلاس‌هايش هم جمع زيادي را به نگاه پژوهشي كشاند. <br />عبدالله&nbsp;با برگردان اين كتاب تازه&nbsp;هم به قفسه ادبيات پژوهشي در عرصه ارتباطات غنا بخشيده است.<br /><br />اين را هم اضافه كنم كه من در اين سال‌هاي طولاني دوستي با او هنوز متوجه نشده‌ام كه عبدالله خوش تيپ هم هست!! <br />گول اين عكس را هم نخوريد كه دارد اينچنين به پاول مدرس روزنامه‌نگاري رويترز در اتاق من مي‌خندد. پوست اين مرد را يك بحث فلسفي درباره روزنامه‌نگاري كند!&nbsp; [روي عكس كليك كنيد بزرگتر ببينيد]<br />دكتر نمك‌دوست مسئول نهاد&nbsp;آموزشي همشهري هم كه روبروي من نشسته شاهد بود. گفتگوي زير را بر روي وب‌سايت جانداري كه دكتر نمك‌دوست مي‌چرخاندش بخوانيد:<br /><a href="http://www.hamshahritraining.ir/news-3133.aspx" target="_blank">گفت‌وگو با دکتر عبدالله گیویان در مورد کتاب روش‌های تحقیق کیفی در ارتباطات</a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-452176995427011476?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-32825721748268912602010-06-20T23:58:00.000+04:302011-12-06T17:56:58.470+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_uENyYNmeV-s/TB5rUjOZ91I/AAAAAAAABj4/GSJp9WmaX9Q/s1600/Morteza-momayz.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" qu="true" src="http://4.bp.blogspot.com/_uENyYNmeV-s/TB5rUjOZ91I/AAAAAAAABj4/GSJp9WmaX9Q/s200/Morteza-momayz.jpg" width="153" /></a>اين يادداشت را پس از درگذشت مرتضي مميز نوشته بودم كه در يك ويژه ‌نامه شرق چاپ شده بود. گذاشتمش اينجا شايد براي رساله‌ها يا پژوهش‌هايي كه درباره مرحوم مميز نوشته خواهد شد كمك كننده باشد. روانش شاد<br /><br />متنفر بود از تعریف و تمجیدهاى بى نشانه و بى‌توضیح؛ و بدش مى‌آمد از كلى بافى‌هاى محترمانه درباره خودش. <br />آقا مرتضى ترجیح مى‌داد شناخته شود، تبیین شود و به كار آید و شک نداشت كه حتى تمجیدهاى خیرخواهانه هم مانع چنین ترجیحى مى‌شود. آقا مرتضى هر وقت مطلبى درباره خودش مى‌شنید یا مى‌خواند كه صرفا تمجید بود، برمى‌آشفت.<br /><br /><br />ته دل آقا مرتضى این بود كه دیگران بدانند، او چرا و چطور مرتضى ممیز شده است. این را مهم مى‌دانست و برخلاف تعریف و تعارف‌هاى رایج به دوستانش مى‌گفت سابق بر این خیلى مدعى بودم و حالا فكر مى‌كنم كه باید بیشتر اتود كنم، مطالعه كنم و زندگى و حرفه را با هدفمندى دقیق‌ترى دنبال كنم.<br />من بارها در دفتر پاكستان، كاشانک و كرج و جاهاى دیگر شاهد حتى دشنام‌هاى آقا مرتضى علیه این نوع تمجیدها بوده‌ام. مواردى كه حتما دوستان نزدیكش هم آنها را شنیده‌اند. دوست و همكارم مرتضى تفرشى كه چند روز پیش گزارش زندگى و مرگ با ممیزى در میان را براى مجله صنعت چاپ نوشت، به من گفت:" اگه آقا مرتضى زنده بود، بابت همین گزارش هم اعتراض مى‌كرد". تفرشى با اندوه اعتراف كرد كه كوتاهى كرده كه حرف آقا مرتضى بابت ترتیب دادن سلسله گفتگوهایى در باب شناخت حرفه‌اى ممیز را پشت گوش انداخته است. مرتضى ممیز از وجوه گوناگون ممیز بود، از وجه تكنیک، از جنبه تدریس، خلق و خو، كار، كتاب، نشریه، نمایشگاه، تجربه‌هاى بین المللى و ...<br />من به جز دوستى شخصى دیرینه با آقا مرتضى، این افتخار را داشتم كه از ممیز روزنامه نگار هم درس‌ها بگیرم. هیچ وقت یادم نمى‌رود روزهایى را كه با محمد اینانلو مرد طبیعت، تصویر و شكار قرار بود یک نشریه در زمینه توریسم راه‌اندازى كنیم، از جمعى كه در آن هنگام درگیر مشورت و راه‌اندازى بودند، به یاد دارم نام‌هاى اسماعیل میرفخرایى را و دو عزیز درگذشته، دكتر حمید نطقى و غزاله علیزاده را و در جلساتى هم میزبان دكتر كاظم معتمدنژاد ارجمند بودیم و دیگرانى كه چون سال‌ها از ماجرا گذشته، نام‌هاشان از خاطرم رفته است. به گمانم براى عكس‌ها با معصومى و شاید هم كسرائیان صحبت شده بود و قرار بود از اسلاید براى ارژینال كار استفاده كنیم كه آ ن موقع‌ها كار مدرنى به حساب مى‌آمد. با محمد اینانلو و دیگران بالاخره نام راه ابریشم را براى مجله انتخاب كردیم و قرار شد من با آقا مرتضى درباره لى آوت و یونیفرم كار صحبت كنم. آقا مرتضاى دوست، آقاى مرتضایى كه كتابش را با امضاى براى رفیقم یونس به من داده بود، رفاقت را كنار گذاشت و مختصر، مفید و حرفه‌اى گفت:" چند تا اتود مى‌دم انتخاب با تو و محمد، تقدم و تاخر مطالب با تو، حال و هواى صفحه‌ها با من. در مورد عكس‌ها هم با هم مشورت مى‌كنیم، پاشو الانم بریم لیتوگرافى مگاپس براى اسلایدها صحبت كنیم".<br />قضاوت كنید در حالى كه هنوز رابطه تعریف شده‌اى بین گرافیست و روزنامه نگار وجود ندارد، برخورد و رفتار آقا مرتضى در ترسیم رابطه منطقى بین یک روزنامه نگار و گرافیست، آن هم ژنرالى چون آقا مرتضى، چقدر درس آموز بوده است، درسى كه فراگرفتنش بدون آقا مرتضى به سال‌ها زمان نیاز دارد و واقعا مقایسه كنید برخورد آقا مرتضى را با برخوردهاى برخى از گرافیست‌هایى كه نه حرفه‌اى‌اند و نه كهنه كار، ولى چه بازى‌هایى كه بر سر صفحات تحت عنوان نوآورى درنمى‌آورند و خودشان را سردبیر هم مى‌دانند.<br />راه ابریشم به دلایلى پیموده نشد، اما بخت دوباره یار ما شد و آقا مرتضى چند سال بعد شد مشاور ما در ماهنامه صنعت چاپ با دریایى از سوژه و پیشنهاد و شد عامل واقعگراسازِ ما در برخورد با سوژه‌هاى تحت پوشش مجله كه این هم مقارن بود با دوره جدید انتشار مجله ما در اواخر دهه شصت.<br />آقا مرتضى ضمنا در هر دو ویرایش راهنماى مشاغل صنعت چاپ، مدیر هنرى بود و طرح روى جلد هر دو راهنما هم (۱۳۷۵ و ۱۳۷۸) كار خودش بود. هنوز نخستین گفتگویش با ما به كار عشق بورزیم، مشكلات حل شدنى است (شماره ۱۰۰ صنعت چاپ، سال ۱۳۶۹) درس آموز همه است.<br />مرتضاى روزنامه نگار را مى‌شود در درنگى كوتاه زیر درخت گرافیک (شماره ۱۳۹صنعت چاپ، سال ۱۳۷۳) یافت و نگاه عمیق او به ارتباطات را در گفتگوى خود من با او دید: توشه‌اى ایرانى براى مشاركت در ساخت فرهنگ جهانى (شماره ۲۱۱ صنعت چاپ، سال ۱۳۷۹) <br />ممیز روزنامه نگار، دوره سه ساله كتاب هفته را هم زیر نگاه نافذش داشت. گاه زنگ مى‌زد و گاه به كتاب هفته مى‌آمد و ناهارى و صراحتى مفید كه براى ناظم رام صفحه آراى كتاب هفته غنیمت بود. آقا مرتضى یک بار به ناظم گفت: تنبل نشو پسر، گول(!) تیترهاى یونس را نخور، صفحه باید بدون زور تیتر كار خودش را بكند. باور كنید ناظم باید سال‌ها كار مى‌كرد تا گول تیترها را نخورد.<br />ممیز روزنامه نگار، به همه چیز حرفه‌اى نگاه مى‌كرد و در نگاه حرفه‌اى منافع جمعى اصل است.<br />مى‌پرسم كار صنف گرافیک پر رونق بود یا كار آقا مرتضى پر اسم و رسم كه به قول خودش هیچ وقت یک میلیون تومان در حسابش نداشت؟ <br />او به رونق دفتر خودش فكر مى‌كرد یا به پر و بال گرفتن انجمن صنفى طراحان گرافیک؟ <br />جهت اطلاع را براى خودش راه انداخت یا دیگران؟<br />نشان را به سینه خودش زد یا دیگران؟ حتى زیر فشار شیمى درمانى مطالب نشان را مى‌آوردند در كردان كرج مى‌دید.<br />ممیز روزنامه نگار، درک عمیقى از مخاطب داشت و اسیر نگاه‌هاى روشنفكرى نبود. مى‌گفت یكى از مشكلات جوامع سنتى این است كه یاد نگرفته‌اند چگونه مى‌توان با همان زبان سنت ولى امروزى صحبت كرد. آنها اغلب به مخاطب و جامعه محدود فكر مى‌كنند. در حالى كه باید به فكر تكثیر و توسعه ابعاد سنت باشند. سنت مثل یک دانه و بذر است، مى‌توان آن را به صورت دیم كاشت یا آن را تقویت كرد و رشد امروزى داد. طراحى‌هاى ساده آقا مرتضى براى نشریات مختلف ریشه در همین نگاه داشت.<br />ممیز روزنامه نگار، براى تغییر، شتاب نداشت و ملاحظه مدیریت هر تغییرى را داشت. ظاهرا در بطن گرافیک و بصریات روزنامه نگارى نبود. اما در گفتگوى من و او كه چاپ شده است در همین باره گفت كه:" حالا دیگر از هر ناموزونى گرافیكى در اینجا یا آنجا برآشفته نمى‌شوم. اگر ببینم كسى كارى نامطلوب كرده، به حساب آن مى‌گذارم كه كار به دست كاردان نیست. براى من زیبا است كه روزنامه‌هاى مونوتون سابق حالا دارند به روزنامه‌هایى تبدیل مى‌شوند كه به صفحه آرایى تمایل پیدا مى‌كنند. آنها به تدریج و حتما اشكالات را پیدا مى‌كنند. برخى از مدیران روزنامه‌هاى جدید در مورد طراحى صفحات و جنبه‌هاى زیباشناسى صفحه آرایى روزنامه‌ها با من مشورت مى‌كردند. توصیه من این بود كه كتاب‌هاى Newspaper Designرا بگیرید و كارهاى برگزیده را ببینید و هر كدام را كه خواستید حتى كپى كنید. كارهاى خوب همیشه یک سرمشق براى فراگرفتن هستند. روزنامه‌هاى دوم خردادى یونیفورم‌هاى تازه‌اى یافتند و بقیه هم دارند شیوه ایشان را دنبال مى‌كنند و این یک نوع توسعه فكرى و اندیشگى است، نقایص به تدریج برطرف مى‌شود. عیب و اشكال فراوان است، ولى لزومى ندارد همیشه مته را به خشخاش بگذارم، آنها در مسیر سازندگى افتاده‌اند و حتما كژى‌ها را مى‌یابند".<br />ممیز روزنامه نگار، به قول خودش نگران فونت هاى حرامزاده هم بود: "بسیارى از طراحان حروف و همچنین كاربران آنها مى‌دانند كه چرا باید حروف پدر و مادر داشته باشد. به همین خاطر هم روى آنها كار مى‌كنند. براى مثال، قلم‌هاى یكان و ترافیک و چند قلم نسبتا خوب تولید شده است. نرم افزارهاى كامپیوترى باعث شدند كه طراحى حروف زودتر به نتیجه برسد. در كنار این قلم‌هاى خوب و موزون، دهها قلم ناموزون هم طراحى شده است ... جوانان ما مى‌بینند كه در اروپا و آمریكا، چند هزار قلم در اختیار طراحان و ناشران است. آنها هم دوست دارند قلم‌هاى متنوعى داشته باشند. در مواردى بدون شناخت دقیق ویژگى‌هاى خط فارسى به الگوبردارى از قلم‌هاى لاتین دست مى‌زنند، بنابراین برخى از این قلم‌ها حرامزاده و حتى لایقرا (ناخوانا) هستند. با آنكه سواد خواندن مفاهیم تصویرى آبستره را دارم، نمى‌توانم برخى از این قلم‌ها و طراحى‌ها را بخوانم، ولى امیدوارم طراحان این قلم‌ها با تجربیات و نظراتى كه از جامعه مى‌گیرند و در اثر مواجهه با پرسش‌ها و انتقادها، راه درست را پیدا كنند".<br />ممیز روزنامه نگار، كه خود از معدود طراحان دست به قلم بود و نثرى روشن و بى‌تكلف داشت و حرف‌هایش را براى نشان دادن راههاى طى شده و پیش رو مى‌نوشت، به محتوا و مضامین از زاویه ضرورت برقرارى دیالوگ آن هم در سطح جهانى مى‌نگریست و معتقد بود مونولوگ رسانه‌اى و گرافیكى دردى از كسى دوا نمى كند: "باید وقتى با انسان دیگرى مواجه مى‌شویم، احساس كنیم كه به یک انسان نزدیک مى‌شویم، نه به یک آفریقایى یا آسیایى یا آمریكایى. اما در عین حال وقتى به یک آفریقایى مى‌رسیم، باید نشانه‌هاى او را بدانیم و با آنها، با او صحبت كنیم كه پیام ما را دریابد. همه نشانه‌هاى دنیا بارهاى درست و لازمى دارند و هر چیز به جاى خویش نیكوست ... ما دیالوگ جهانى را باید گسترش دهیم".<br />ممیز روزنامه نگار، ضد تكرار هم بود:" به دانشجو باید همه چیز را به درستى یاد داد. مثلا درباره تخت جمشید یا مسجد شیخ لطف الله باید دید چه چیزى آنها را در زمانه خودش اعتلا بخشیده و باشكوه ساخته، ولى نباید آن را تكرار كرد. باید دید چه خاصیتى براى زمانش داشته و چگونه جاودان مانده. البته براى شركت در ساختمان جهان باید به یک اندوخته توانا مجهز باشید. اگر دستمایه شما عاریه‌اى باشد، توانا نیستید و نمى‌توانید وارد این میدان شوید. باید اندوخته ایرانى غنى و كارآمد و امروزین باشد كه در كنكور قبول شوید و بتوانید وارد سازندگى دنیا شوید. اما اگر فقط از نشانه‌هاى قدیمى ایران استفاده كنیم، توانایى امروزین را نداریم. موقعى مى‌توانیم اثر داشته باشیم كه بفهمیم چگونه این فرهنگ قدیمى ما توانسته در زمانش كارایى داشته باشد و حالا با توجه به شرایط جدید ما آن عناصر بالنده را به كار گیریم و همچنان خلاقیت داشته باشیم".<br />ممیز روزنامه نگار، اهل فكر بود:" آن قدر تولید و توسعه و گسترش فن و دانش زیاد شده است كه من فرصت نمى‌كنم نسبت به بعضى‌هایش حتى توجه كنم و اسمش را یاد بگیرم و انبوه این تولیدات نیازهاى امروز دنیا است وگرنه به وجود نمى‌آمدند. آیا با گرافیک مى‌توان با این همه تحول برخورد كرد؟ آیا من مى‌توانم در برابر اندیشه‌هاى جدید، جایگیرى صادقانه و درستى داشته باشم؟ اینجاست كه من احساس بى‌سوادى مى‌كنم. باور كنید این اظهار نادانى و كم دانى، یک احساس جدى است كه من دارم، نه اظهار فروتنى بى‌مورد. تنوع تولیدات، تنوع نظریات باعث سردرگمى مى‌شود. اما در جامعه متفكر، ذهن خلاق راه حل پیدا مى‌كند. تكرار مى‌كنم كه نگرانى من فقط، نگرانى از فكر نكردن است. فقر ادبیات گرافیک، فقر نقد گرافیک كم دانى‌هاى مرا دامن مى‌زند. آسیب‌هاى این رشته نیز ناشى از كم فكر كردن است".<br />ممیز روزنامه نگار، ضد تكنولوژى نبود: "روزى یكى از دوستان نیویوركى مى‌گفت با ظهور كامپیوتر و دیجیتالیسم گروه كثیرى توانایى فنى و حرفه‌اى خود را در آنجا از دست داده و بیكار شده‌اند و زندگى سختى دارند. به او گفتم ولى فكر نمى‌كنم كامپیوتر و پدیده‌هاى دیجیتال ناگهانى و آوارگونه بر جامعه نیویورک حمله كرده و وارد گود شده باشند. حتما همكاران بیكار و درمانده فعلى ما مدت‌ها بوده كه ذهن و مطالعه‌شان را تعطیل كرده بودند".<br />امیدوارم به وصیت آقا مرتضى كه خواسته تا آثار، كتاب‌ها، یادداشت‌ها، عكس‌ها و همه كارهایش در یک جا گردآورى شود و براى استفاده دانشجویان و علاقه‌مندان گرافیک و هنر ساماندهى شود، جامه عمل بپوشد تا فرصت بازنمود مرتضى ممیز فراهم آید<br /><ul style="text-align: right;"><li>در همين باره: <a href="http://younesspace.blogspot.com/2005/11/blog-post_113299420577932239.html">&nbsp;آقا مرتضي سلام! اسبت كجاست؟</a></li></ul></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-3282572174826891260?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-50013262672979871652010-06-14T21:52:00.006+04:302011-12-06T17:57:45.795+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />فضای پیش رو در جامعه اطلاعاتي؛ حوزه‌هایي را&nbsp;دستخوش تغییر&nbsp;مي‌كند كه مي‌تواند موارد&nbsp;زير را شامل شود:<br /><br />1. محیط اجتماعی (تاثيرگذاري و تاثير پذيري و مسائل مربوط به مهارت‌هاي ديجيتال)<br />2.&nbsp;محیط حقوقی (ليبراليزه شدن مجيط‌ها يا عدم تسليم به نيازهاي حقوقي ادغام در جامعه اطلاعاتي) <br />3. گره خوردن سطح سرمایه گذاری با آگاهی بخشی (يعني هدف اكثر سرمايه‌گذاري‌ها بايد افزايش آگاهي بخشي باشد و اگر چنين نتيجه‌اي ندهد شايد سرمايه‌گذاري مناسبي نباشد)<br /><br />عرصه‌های کاربردی:<br />در عرصه‌هاي كاربردي، به نظرم كاربردهاي تکنولوژیک؛ اداری- حکومتی؛ اقتصادی و برنامه نویسی طرف توجه بيشتري قرار خواهند گرفت<br /><br />سطوح جامعه اطلاعاتي:<br />&nbsp;سطوح جامعه اطلاعاتي را مي‌توان در سه سطح تعقيب كرد. اين سطوح هم مي‌توانند دستمايه‌هاي خوبي براي رساله‌هاي دانشجويان باشند:<br /><br />1. سطح زیر ساخت‌ها و چگونگي همگرایی ابزارهای ارتباطی مرتبط و متکثر (مشتمل بر مواردي چون تكنولوژي بومي و مدل زیرساخت‌ها: کامپیوتر يا لابراتوار كامپيوتري؟ لابراتوار متحرک يا مولتي مديا نتورك؟ و يا اصلا&nbsp;اجاره كردن نرم افزارها و ...)<br />2.&nbsp;سطح جنبه‌های نظری مربوط به جامعه اطلاعاتي (به خصوص از جنبه اينكه سمت و سوي چنين جامعه‌اي چيست؟ نقش سرمايه‌داري؛ جنبه‌هاي مالكيتي؛ دانش‌زايي يا فروش ابزارهاي ارتباطي؟ تمايزهاي يك جامعه اطلاعاتي با يك جامعه معرفتي؛ ديدگاه‌هاي نظريه‌پردازان و.....) <br />3. جنبه‌های جهانی (ديدن نقشه بزرگتر؛ درك تمايزهاي منطقه‌اي و ملي و .. تشخيص مقولات مرتبط با&nbsp;demand pull و technology&nbsp;push) مثلا در اين جنبه&nbsp;بد نيست بدانيد كه كشور اسلووني (Slovenia)&nbsp;از 19 ژانويه 2001 صاحب وزارت جامعه اطلاعاتي شده است و يا انگليس رسما از سال 2000 تصميم گرفت با&nbsp;عبارت IT وداع كند و به جايش از عبارت ICT استفاده كند و يا اينكه بسياري از كشورها حالا براي خودشان برنامه‌هاي تحت عنوان برنامه جامعه اطلاعاتي دارند كه به نوعي همان برنامه توسعه بلند مدت آن‌هاست</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-5001326267297987165?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-50976202481567565502010-06-10T15:22:00.001+04:302011-12-04T19:05:02.731+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">سئوال‌هاي امتحانات سينما و مطالعات فرهنگي را براي دانشجويان كارشناسي ارشد مطالعات بريتانيا در دات 2 گذاشتم:</div><div style="text-align: left;"> <a href="http://newdotland.blogspot.com/2010/06/uk-cinema-exam.html" target="_blank">UK Cinema Exam</a> و <a href="http://newdotland.blogspot.com/2010/06/uk-cultural-studies-exam.html#" target="_blank">UK Cultural Studies Exam</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-5097620248156756550?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-36958280664595280412010-06-04T18:38:00.003+04:302012-01-11T00:55:01.783+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-IeVYokyK7L0/R8hxNjOLDiI/AAAAAAAAAcA/FtcF45HPawo/s1600/communication%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-IeVYokyK7L0/R8hxNjOLDiI/AAAAAAAAAcA/FtcF45HPawo/s1600/communication%255B1%255D.jpg" /></a></div>شناخت عوامل موثر در تغییرات ارتباطی و ویژگی‌های وسایل ارتباط جمعی می‌تواند به درک ما از انقلاب جهانی ارتباطی کمک کند</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">عوامل موثر در تغییرات ارتباطی</span> </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">پنج عامل تکنولوژیک در تغییرات ارتباطی نقش مهمی ایفا کرده‌اند این پنج مولفه که در چهار مرحله، نوشتار، چاپ، ارتباطات دوربرد و ارتباطات تعاملی (دوسویه‌گی) (interactive) بروز کرده‌اند، به قرار زیر هستند:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">۱)</span> تکنولوژی‌های مخابره (Transmission): تکنولوژی‌هایی که در مخابره نقش داشتند مثل ماهواره و کابل و سیم</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">۲)</span> تکنولوژی‌های مینیاتوری (Miniaturization): کوچک شدن ابعاد تکنولوژی‌ها از عوامل موثر دیگر بر تغییرات ارتباطی بود. مثلا پرتابل شدن کامپیوتر که خود باعث تغییرات مهمی در کاربری آن شد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">۳)</span> تکنولوژی‌های انباشت و بازیافت (Storage &amp; Retrieval): این نوع تکنولوژی‌ها به انباشت رقمی (Digital) اطلاعات کمک کرده و به این ترتیب ضمن فشرده سازی حجم اطلاعات (نظیر کارکرد دیسکت‌ها و سی دی رام) به طبقه بندی و بازیافت سریع آن نیز کمک کردند</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">۴)</span> تکنولوژی‌های نمایش (Display): این نوع تکنولوژی‌ها مثل مانیتورها و صفحات نمایش نیز با قابلیبت‌هایی که به وجود آوردند، تغییرات مهمی ایجاد کردند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">۵)</span> تکنولوژی‌های کنترل (Control): که توسط کامپیوتر ایجاد شد و باعث اعمال کنترل بیشتر بر جریان ارتباط شد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">ویژگی‌های وسایل ارتباط همگانی</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">برای تکنولوژی‌های ارتباطی همگانی6 ویژگی مهم قایل می‌شوند:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">۱)</span> تعاملی بودن (Intractivity): این یکی از ویژگی‌های مهم رسانه های نوین است که کامپیوتر یک جزؤ برجسته آنرا تشکیل می‌دهد. به عبارت بهتر؛ این حالت نظیر ارتباط چهره به چهره است بطوری که کاربر (User) می‌تواند متقابلا پاسخ بدهد (To talk back).</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">در حقیقت، اکنون وسایل ارتباطی نوین هر دوویژگی کانال‌های بین فردی و کانال‌های رسانه‌های جمعی را دارا هستند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">به دیگر زبان در ماهیت یک‌سویه اطلاعات از فرد به جمع (one to many flow)&nbsp;تغییر به وجود آمده (در زمینه رسانه های الکترونیک ) و همان حالتی که به عنوان تعاملی از آن یاد شد ایجاد شده است. در این حالت، فرستنده و گیرنده در یک حالت کنش و واکنش متقابل قرار دارند.(مثل وبلاگ)</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">۲)</span> جمع زدایی (Demassification): جمع زدایی نیز از ویژگی های منحصر به فرد رسانه‌های نوین است. با این ویژگی کنترل سیستم های ارتباطی، از "تولیدکننده پیام" به "مصرف کننده پیام" منتقل شده است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">برخلاف گذشته که پیام‌های رسانه‌ها، کلی منتشر می‌شد و مثلا یک مجله به درد اکثر اعضای خانواده می‌خورد و در آن از ورزش، سیاست، تا&nbsp;آشپزی و… وجود داشت، حالا نشریات تخصصی به وجود آمده‌اند و مخاطبان خاص خود را دارند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">به دیگر سخن از "جمع سازی" فاصله گرفته و به وادی "افراد" کشیده شده‌ایم. در زمینه سخن پراکنی و پخش نیز از Broadcasting به سوی Narrowcasting در حرکت هستیم.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">۳)</span> ناهمزمانی (Asynchronous): قبلا باید منتظر می‌شدیم تا روزنامه منتشر شود. اما الان می‌شود، قبل از انتشار روزنامه از طریق کامپیوتر و مودم به روزنامه رفت و اخبار موردنظر را خواند. قبلا باید همه یک فیلم را از تلویزیون می‌دیدند، ولی حالا می‌توان با استفاده از امکان "ویدئو درخواستی" (Video on demand) از طریق یک کلوب ویدیویی فیلم دلخواه خود را ببینیم.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">تکنولوژی‌های نوین ارتباطی بر عنصر زمان به عنوان متغیر تعیین کننده غلبه کرده‌اند. حالا تکنولوژی‌های نوین این قابلیت را دارند که ارسال و دریافت پیام را در زمان دلخواه فرد صورت دهند و این نیز بخشی از انتقال کنترل از منبع به گیرنده است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">۴)</span> تمرکززدایی (Decenteralization): در تکنولوژی‌های نوین ارتباطی این ما هستیم که مرکزیت داریم حالا پیام‌ها را می‌توان مثل بسته‌های پستی در منزل دریافت کرد به عبارت دیگر ارتباطات مثل سابق "جمعی" عمل نمی‌کند و سفارش پذیر شده است. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">همانطور که قبلا به طور مثال برای داشتن تماس تلفنی باید حتما در خانه حضور می‌داشتیم -ارتباط خانه به خانه- ولی حالا تلفن موبایل این مشکل را حل کرده و ارتباطات تلفنی را نقطه به نقطه کرده است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">۵)</span> ظرفیت بیشتر (Higher capacity): تکنولوژی‌های نوین اطلاعاتی ظرفیت گردآوری و توزیع اطلاعات را افزایش داده‌اند. حافظه‌های عظیم کامپیوترها و قدرت انتقال بی‌سابقه اطلاعات از طریق فیبرهای نوری و پدیده بزرگراه‌های اطلاعاتی و همچنین بروز عباراتی چون "عصر اطلاعات"، "ابر بزرگراه‌های ارتباطی" و… از این پدیده خبر می‌دهند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">۶)</span> انعطاف پذیری (Flexibility): با کمک تکنولوژی‌های نوین اطلاعاتی می‌توانیم هر وقت لازم است وارد سپهر اطلاعات شویم. این انعطاف پذیری اوج تعاملی شدن ارتباطات است.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">جامعه اطلاعاتی&nbsp;و عصر شهروندان الکترونیک</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">تکنولوژی‌های نوین ارتباطی باعث تولد جامعه اطلاعاتی (Information society) شده‌اند. جامعه اطلاعاتی به جامعه‌ای گفته می‌شود که در آن اکثریت نیروی کار مرکب از کارگزاران اطلاعاتی است.&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">آمریکایی‌ها می‌گویند این جامعه بطور مشخص از سال ۱۹۵۶ در امریکا متولد شده و آن زمانی بوده که میزان کارمندان دفتری در امریکا یعنی دست اندرکاران امور اطلاعاتی و ارتباطی از تعداد کارگران بیشتر شده است. در این دوران ۶۰ درصد نیروی کار به تولید اطلاعات اشتغال داشته و ۱۳ درصد هم به تولید محصولات مشغول بوده‌اند. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">جامعه اطلاعاتی یک جامعه به اصطلاح پست مدرنیستی به حساب می‌آید که بر تولید اطلاعات و باورها و تصورات متکی است. در حالی که جامعه مدرن (عصر انقلاب صنعتی) بر تولید جمعی محصولات کارخانه‌ای استوار بود.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">به عبارت بهتر؛ می‌توان گفت مشخصه عصر مدرن، کارخانه و تولید جمعی محصول بر روی زمین و مشخصه عصر پست مدرن، اطلاعات، الکترونیک، ژنتیک و هوا و فضا است که نقطه شروع آن نیز شاید پرواز شاتل (۱۹۸۱) بوده که ارتباطات دوربرد را به کامپیوتر گره زد. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">حالا در این دوران، شبکه منسجم ارتباطات جهان از اهمیتی هم سنگ با جامعه اطلاعاتی برخوردار شده است. در جامعه اطلاعاتی، گرانبهاترین کالا "اطلاعات" است. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">حالا با "فکر سالارها" سروکار داریم و به جای "پرولتاریا" با "فکر کارها" (cognitaria).</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">هنوز&nbsp;در این جامعه اطلاعاتی هم شمال و جنوب وجود دارد: داراها و ندارهای اطلاعات. اجلاس سران درباره جامعه اطلاعاتی در ژنو (۱۰ تا ۱۲ دسامبر ۲۰۰۳) و اجلاس بعدی در تونس (۱۶ تا ۱۸ نوامبر ۲۰۰۵)، مقدمه‌ای برای تکوین مفهوم و ماهیت جامعه اطلاعاتی است.&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">فردای ارتباطات</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">الف)</span> حامل‌های مشترک (common carries) حرف اول و آخر ارتباطات همگانی فردا است. حامل‌های مشترک همان امکانات ارتباطی همگانی هستند (تلفن، تلگراف، نامه، فاکس و کامپیوتر) که در آنها عین پیام بدون دستکاری و ادیت (edit) مخابره می‌شود. دو ویژگی حامل‌های مشترک از این قرار است:<br />۱) در اختیار همه هستند.<br />۲) در محتوای پیام دخالتی صورت نمی‌گیرد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">ب)</span> از سوی دیگر، هنوز معلوم نیست با توجه به دگرگونی‌های مطروحه در تولید، توزیع و کنترل اطلاعات و ارتباطات، آیا آزادی‌های رسانه‌های نوشتاری بر ارتباطات حاکم می‌شود یا محدودیت‌های ارتباطات الکترونیک که همان رادیو و تلویزیون هستند.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">ج)</span> وجوه اختلافات رسانه‌ها کاهش می‌یابد و کاربردهایشان به هم نزدیکتر می‌شود و به عبارت دیگر، کاربردهای خصوصی و عمومی رسانه‌ها نزدیکتر خواهد شد. تلویزیون هم دیدنی است و هم وسیله‌ای برای خرید.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: burlywood;">د)</span> ظاهر ارتباطات دمکراتیک‌تر می‌شود. چون گیرنده فقط گیرنده نیست و می‌تواند در اثر تعامل به فرستنده هم تبدیل شود. به هر حال آنچه از هم اکنون در انقلاب ارتباطات قابل رویت است دیگر به کتاب‌های ژول ورن و ایزاک اسیموف تعلق ندارد:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">تابلوهای الکترونیک بر دیوارها نصب شده‌اند، کتاب‌ها دیجیتال شده‌اند و تلویزیون‌های کامپیوتری، دیدن کنسرت‌ها و مسابقات ورزشی را از درون اتاق‌ها بطور زنده امکانپذیر ساخته‌اند، بانک اطلاعات در کنج خانه‌ها قد علم کرده و اکنون جهانگردی از طریق اینترنت و یا تغییر پیاپی کانال‌های تلویزیونی امکان پذیرست و در عین حال به لطف تکنولوژی تعاملی، سینمای مطابق میل همه هم به عرصه آمده است چرا که با فشار یک دکمه می‌شود مسیر سوژه را به سوی فرجام دلخواه تغییر داد. در انتقال ارتباطات آنچه بیشتر از همه مشهود است، مرگ مسافت و فاصله است، مرگی که محصول عبور از بزرگراه‌های اطلاعاتی و در راس آنها اینترنت و رسیدن به جامعه اطلاعاتی است</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-3695828066459528041?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-35745409341784499102010-05-31T22:04:00.001+04:302011-12-04T19:07:03.627+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"اينديپندنت را دربريتانيا با لقب ايندي مي‌شناسند اين روزنامه روز‌هاي يک‌شنبه نيز اينديپندنت آن ساندي را منتشر مي‌کند که اختصارا سيندي ناميده مي‌شود. اينديپندنت جوان‌ترين روزنامه بريتانياست که قدمت آن از 24 سال فراتر نمي‌رود. اما اين 24 سال نيز براي اين روزنامه جوان بي‌دردسر نبوده است..." <a href="http://www.tehrooz.com/1389/3/8/TehranEmrooz/344/Page/13/" target="_blank">كامل</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-3574540934178449910?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-52307437245279939192010-05-26T21:01:00.001+04:302011-12-06T18:03:23.450+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">1380- نخستین سمینار میان منطقه‌ای آسیای مرکزی - غربی [شهريور 1380]</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">1381- همايش علمی ايران و جامعة اطلاعاتی در سال 1400 هجری شمسی [آذر 1381] </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">1382- دومین سمینار منطقه‌ای آسیای مرکزی - غربی [۱۱ تا ۱۲ شهريور ۱۳۸۲]</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">1384- سمينار جهاني جامعه اطلاعاتي براي منطقه آسیا-اقیانوسیه در تهران [10 تا 12 خرداد]</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-5230743724527993919?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-16821678426105783332010-05-26T00:18:00.000+04:302011-12-04T19:08:45.509+03:30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">یاداشتی از دكتر كاظم معتمدنژاد درباره <a href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=115542" target="_blank">جایگاه رسانه‌ها در جامعه اطلاعاتی</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-1682167842610578333?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-69721289762892399892010-05-25T21:09:00.001+04:302012-01-10T20:19:09.152+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-FQMvyPm_4hM/Twxr9exp1BI/AAAAAAAACB8/UReg9o61_pM/s1600/wsis.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-FQMvyPm_4hM/Twxr9exp1BI/AAAAAAAACB8/UReg9o61_pM/s320/wsis.jpg" width="320" /></a></div>&nbsp;در روز بزرگداشت روز جهانی ارتباطات در دانشکده ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی (ره) من هم جزو سخنرانان بودم و ترجيح دادم آمارهاي روز مرتبط با ارتباطات را ارائه كنم و آمارها را هم از گزارش اجرايي كتاب اندازه گيري جامعه اطلاعاتي (Measuring the Information Society 2010)&nbsp;ارائه كردم. به گمانم آمارها به كارتان بيايد:<br /><br />"... دكتر یونس شکرخواه عضو هئیت علمی دانشكده مطالعات جهان و رئيس موسسه مطالعات آمريكاي شمالي و اروپاي دانشگاه تهران نیز در این مراسم به ارائه گزارشی در مورد تازه‌ترين سند منتشر شده در سال 2010 در حوزه اندازه‌گيري جامعه اطلاعاتی پرداخت و گفت: كشور های دنیا در اندازه‌گيري جامعه اطلاعاتي بر اساس سه شاخص بهره وری، تعداد کاربر و مهارت رتبه بندی شده‌اند.<br />وی با اشاره به اینکه آمارها نشان می‌دهد به رغم بحران‌های مالی در آمریکا و اروپا وضعیت ارتباطات رو به رشد بوده است، افزود: در سال 2010 در مجموع چهار میلیارد و 600 میلیون نفر در جهان از تلفن همراه استفاده می‌کنند و بر این اساس از هر 100 نفر در دنیا 67 نفر موبایل دارند.<br />شکرخواه با بیان اینکه بر اساس همین آمار در کشورهای در حال توسعه به طور متوسط از هر 100 نفر 57 نفر تلفن همراه دارند، اظهار داشت: هم اکنون یک میلیارد و 700 میلیون نفر نيز در دنیا از اینترنت به عنوان یک ابزار استفاده می‌کنند.<br />وی با اشاره به اینکه اكنون در سال 2010 تقريبا 26 درصد از جمعیت دنیا از اینترنت استفاده می‌کنند که این رقم بالا نیست، تصریح کرد: ضریب نفوذ اینترنت در سال 2010 در دنیا به 64 درصد رسیده که این رقم در کشورهای در حال توسعه 18 درصد است ئ از اين 18 درصد؛ 14 درصد متعلق به چین است.<br />رئيس موسسه مطالعات آمريكاي شمالي و اروپاي دانشگاه تهران با بیان اینکه تا دسترسی عمومی وجود نداشته باشد مهارت به وجود نمی‌آید، گفت: در سال 2008 برای اولین بار کشور چین در زمينه پهنای باند ثابت از آمریکا جلو افتاد و در رتبه اول دنیا قرار گرفت.<br />وی با بیان اینکه هم اکنون در دنیا ضریب نفوذ پهنای باند ثابت به ازای هر 100 نفر 23 نفر و در کشورهای در حال توسعه 4 نفر به ازای هر 100 نفر است، افزود: طبق شاخص 2010 توسعه آي سي تي كه به&nbsp; IDI معروف است و گزارشات سال 2008 را اعلام مي دارد و يك شاخص 11 فاكتوري برمبناي دسترسي؛ استفاده و مهارت است اكنون کشورهای سوئد، لوکزامبورگ و کره جنوبی در رتبه های اول تا سوم رنکینگ شاخص IDI قرار دارند.<br />دكتر شكرخواه ادامه داد نمرات اين شاخص بين يك تا ده است و نمرات ده كشور اول بين 7.85 تا 7.07 قرار دارد؛ ضمن آنکه ایران در این رنکینگ با نمره 3.08 رتبه 84 را دارد و اين در حالي است كه رتبه قبلي ايران 86 بوده و دو رتبه پيشرفت داشته است.." <a href="http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=115500" target="_blank">صحبت‌هاي ساير همكاران</a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-6972128976289239989?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-53921585037266808762010-05-21T18:02:00.006+04:302011-12-06T18:04:23.220+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/_uENyYNmeV-s/S_aNsN1OfPI/AAAAAAAABhA/N_QVRVrw_LE/s1600/Google_Main.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gu="true" height="86" src="http://3.bp.blogspot.com/_uENyYNmeV-s/S_aNsN1OfPI/AAAAAAAABhA/N_QVRVrw_LE/s200/Google_Main.jpg" width="200" /></a>گوگل می‌خواهد تلویزیون را به اینترنت متصل كند. اين يك اتفاق مهم در عرصه ارتباطات است.<br />اگر اين امر از سوي گوگل رخ دهد براي نخستين بار است كه همه امور ارتباطي در يك اينترفيس دنبال‌ مي‌شود و براي نخستين بار هم خواهد بود كه دستان يك تكنولوژي قديمي با يك وضعيت كامل دوسويه‌گي صرفا از طريق يك پورت HDMI در دستان يك تكنولوژي جديد گذاشته خواهد شد.[<a href="http://www.google.com/tv/">صفحه رسمي و فيلم گوگل تي وي</a>]<br /><br /><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">پشت صحنه:</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">"گوگل تی وی" (Google TV) با استفاده از سیستم عامل اندروئید (Google Android) [سیستم عامل اوپن سورسي که گوگل برای تلفن‌های همراه هوشمند ايجاد كرد و آن موقع گمان مي‌رفت كه فقط رقيبي براي نوکیا و نرم افزار سیمبین در موبايل‌هاي هوشمند باشد] در آینده نزديك با اتكا به پهناي باند وسيع، به عنوان پلی ارتباطی میان تلویزیون و اینترنت عمل خواهد كرد. اما پاسخ دادن به اين پرسش كه اين تلويزيون گوگل صرفا يك پلتفرم است يا محصول؛ به زمان نياز دارد.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"></div><br />اما حالا مشخص مي‌شود كه چرا گوگل يك تنه احساس كرده بود كه دنيا به يك سيتم عامل ديگر نياز دارد و اندروئيد را خلق كرده بود. بي‌ترديد روياهاي گوگل با اندروئيد طولاني‌تر از اينها خواهد شد:<br /><br />- بايد در كوتاه مدت منتظر اين بود كه كومپايلرهاي اندروئيد پرقدرت‌تر شود؛<br /><br />- اندروئيد اوتوآپديت شود؛ همينطور اپليكشن‌ها هم اوتوآپديت باشند؛ مثل وضعيتي كه گوگل كروم الان دارد؛<br /><br />- گوگل به دنبال سازگارترسازي اندروئيد با طيف گسترده‌اي از اپليكشن‌ها باشد (قابليت نصب اپليكشن‌هاي مختلف - و صد البته از شركت‌هاي مختلف - بر روي اندروئيد)؛ به عبارت بهتر از حالا به بعد مي‌توانيد اندروئيد را دروازه فروش اپليكيشن بدانيد؛<br /><br />- در كنار اين اندروئيد در خدمت اينترنت، گوگل كروم هم به يك مروگر رديف اول تبديل شود؛<br /><br />- گوگل غول جستجوست وجود يك سرچ باكس گوگل در اندروئيد اين غول را بزرگ‌تر مي‌كند؛ گوگل تجربه تبليغات مبتني بر ادسنس (Google AdSense) را هم دارد؛ بايد ديد گوگل با اين عرصه تازه براي تبليغ چه خواهد كرد.<br /><br />گوگل پروژه "گوگل تي‌وي" را كه از پائيز 2010 در آمريكا قابل دسترس مي‌شود با همكاري سه شركت ارتباطي سوني (Sony) (براي ساختن تلويزيون + پلير بلو ري)، لاجيتك (Logitech) (براي توليد باكس همراه) و اينتل (Intel) (براي تراشه‌هاي مرتبط) دنبال خواهد كرد.<br /><br />پس آنچه در اين باره لازم است يك كيبورد است؛ يك نشانگر و يك باكس و احتمالا طبق گفته‌هاي اوليه؛ موبايل اندروئيد هم مي‌تواند به جاي ريموت كنترل در اين زمينه عمل كند.<br /><br />اين كار گوگل يعني به زير يك سقف كشاندن غول‌هاي صنايع ارتباطي و همچنين مشاركت دادن برنامه‌نويسان براي ساخت اپليكيشن‌هاي تازه براي اين اينترفيس تازه و به عبارت بهتر يك نوع مانور مرگبار است در برابر مايكروسافت و اپل كه اساسا مثل برادر بزرگ رمان 1984 جورج اورول نگاه انحصاري به زمين و زمان دارند و همه كاربران را فقط وابسته به محصولات خود مي‌خواهند: يا مايكروسافتي باش يا اپلي يا بمير! <br /><br />در همين حال افق براي سيستم عامل ويندوز؛ براي سیستم عامل موبایل Windows Phone 7 كه بسیاری از سرویس‌های مایکروسافت نظیر Xbox Live و سرویس موزیک Zune را دارد، براي مرورگر آي اي (مايكروسافت) و براي آي‌فون و آي‌تيونز (اپل) هم تيره‌تر خواهد شد.<br /><br />پس به نظر مي‌رسد گوگل از اين طريق نه تنها اندروئید را به عنوان اپليكيشن دانلود جا خواهد انداخت؛ بلكه همزمان مروگر كروم را هم به مروگري درجه يك تبديل خواهد كرد؛ و شايد هم برنامه‌هاي اعلام نشده‌اي براي بازار ديش‌ها داشته باشد. اما موضوع به همين جا خلاصه نمي‌شود.<br /><br />مي‌دانيد كه در ميان ابزارهاي ارتباطي، تلويزيون احتياج به سوادخاصي براي استفاده ندارد، خاموش و روشن كردن يك وسيله كه مهارت خاصي نمي‌خواهد و به علاوه؛ تلويزيون هنوز يكي از فراگيرترين ابزارهاي سرگرم كننده است و به همين دليل هم هست كه تلويزيون 4 ميليارد بيننده دارد. <br /><br />حالا فكر كنيد به مقوله‌اي به نام تبليغات تلويزيوني و ... نمي‌خواهد به سهم گوگل در اين بازار فكر كنيد! اما به نقش درآمدزايي آتي يوتيوب (YouTube) كه گوگل آنرا در سال 2006 به قیمت 1.65 ميليارد دلار خریداری کرد؛ فكر كنيد! <br />گوگل تي وي فعلا به جز دو بازيگر اصلي يعني اندروئيد و گوگل كروم يك ستاره مهمان هم دارد: فلش ده (Flash 10.1)<br /><br />پس به اين ترتيب يكي از همراهان نرم‌افزاري اتفاق تازه گوگل شركت ادوبي است كه حالا حمايت رسمي گوگل را به همراه داردو بايد منتظر بمانيم كه ادوبي چه صندلي‌هايي را براي گوگل در اپليكشن‌هايش در نظر خواهد گرفت.<br /><br />اما بزرگترين پرسش به گمان من درباره گوگل تي وي اين است: اينترنت دارد به خانه‌هاي مردم مي‌آيد يا گوگل؟</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-5392158503726680876?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-8523081509906690072010-05-19T23:08:00.000+04:302011-12-04T19:15:05.816+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />روش‌هاي تحقيق كيفي در علوم ارتباطات و نظريه‌هاي و پژوهش‌هاي ارتباط جمعي دو كتاب تازه انتشارات همشهري در زمينه علوم ارتباطات است&nbsp;كه به كوشش&nbsp;يكي از اساتيد ارجمندم و يكي از دوستان عزيزم برگردان فارسي شده‌اند<br />نظريه‌ها و پژوهش‌ها ارتباط جمعي را الكسيس تن نوشته و پروفسور&nbsp;نعيم بديعي برگردان فارسي كرده‌اند&nbsp;[<a href="http://younesspace.blogspot.com/2006/07/blog-post_18.html">ياد پروفسور به خير</a>] و كتاب دوم را هم تامس ليندوف و برايان تيلور نوشته‌اند و دكتر عبدالله گيويان به فارسي برگردانده است</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-852308150990669007?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-72498212249253392142010-05-16T21:32:00.000+04:302011-12-04T19:15:25.561+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />امروز در ايميل‌هايم اين سه سطر را با شما تقسيم مي‌كنم. حيفم آمد نبينيد:<br /><div dir="ltr" style="text-align: left;">Great minds discuss ideas!</div><div dir="ltr" style="text-align: left;"></div><div dir="ltr" style="text-align: left;">Average minds discuss events!</div><div dir="ltr" style="text-align: left;">Small minds discuss people!</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-7249821224925339214?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-69016793883843073972010-05-15T22:50:00.002+04:302011-12-06T18:04:46.939+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />- ژانر (genre) رویه‌ای فرهنگی است که می‌کوشد به طیف متون و معانی که از فرهنگ می‌جوشد برای راحتی منبع و مخاطب نظم ببخشد و این رویه فرهنگی متاسفانه به کنترل واقعیت‌ها گرایش می‌یابد.<br />- رويه‌اي براي طبقه بندي؛ به خصوص براي فيلم‌ها در مطالعات فيلم. يادتان باشد در مطالعات تلويزيون به جاي ژانر ازtelevision formats&nbsp; استفاده مي‌كنند. در مطالعه ژانر آنچه بيش از همه طرف توجه است نحوه روايت (narratives)&nbsp;است؛ هر چند كاراكترها؛ تم‌ها و آيكن‌ها هم نقش دارند.<br />- مهم‌ترين نكته‌اي كه بايد درباره ژانر به ياد داشت اين است كه به ژانرها از دو ديدگاه نگريسته مي‌شود: توصيفي (ازجنبه شباهت فيلم‌ها به يكديگر) و كاركردي (از جنبه تجارب انساني. مثلا از چه مي‌ترسيم؟ = ژانر وحشت)<br />- به ژانر هم از چشم مخاطب مي‌توان نگاه كرد و هم از چشم توليد كننده</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-6901679388384307397?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-61082058530070859042010-05-13T18:17:00.000+04:302011-12-06T18:05:05.895+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />تحولات رسانه‌اي از پني پرس تا اينترنت يعني از&nbsp;تلفن، تلگراف، تلويزيون، مودم و ... بسيار سريع طي شد و البته در اين مسير، خبر براي مردم، به تدريج به خبر براي&nbsp;بازار تبديل شد. به نظر مي‌رسد در اين زمانه؛ قدرت جهاني هر كشور درست با قدرت استعداد رسانه‌اي آن در ايجاد هويت ملي و بين المللي برابر باشد.<br />رسانه‌هاي مدرن يك مفهوم تازه اينترناسيوناليستي را به مدد&nbsp;تكنولوژي‌هاي جديد ارتباطي و رسانه‌اي و با اتكا به روندهاي گلوباليسم شكل داده‌اند كه در آن منافع ملي به شدت زير فشار همكاري جهاني قرار گرفته است</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-6108205853007085904?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-11079726510069724432010-05-13T18:05:00.003+04:302011-12-06T18:05:59.634+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />به نظر مي‌رسد اين سه مقوله زير به منابع پيشبرد ايده‌ها در جهان معاصر تبديل شده باشند:<br />دانشگاه‌ها و مدارس (معرفت، آموزش)<br />نهادهاي مدني (ارتباطات انساني، ديالوگ)<br />رسانه‌ها (ارتباطات جمعي، صدا، تصوير، خط)</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-1107972651006972443?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-87268092492217885842010-05-13T17:25:00.003+04:302011-12-06T18:10:38.833+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_uENyYNmeV-s/S-v33fx3FnI/AAAAAAAABg4/hYV19-faiL8/s1600/norman_fairclough.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/_uENyYNmeV-s/S-v33fx3FnI/AAAAAAAABg4/hYV19-faiL8/s200/norman_fairclough.jpg" width="144" wt="true" /></a></div>براي دانشجوياني كه دنبال يك نگاه كلي در اين زمينه هستند:<br />"فرکلاف (Norman Fairclough) در مطالعات اولیه خود، رویکرد خود را در حوزه زبان و گفتمان؛ مطالعه زبان انتقادی ‌نام نهاد. وی هدف این رویکرد را کمک به ایجاد آگاهی در مورد روابط اجتماعی استثماری از طریق ایجاد تمرکز بر روی زبان این روابط، تعریف می‌کند. این هدف در مطالعه اخیر وی مشاهده می‌شود، که بیشتر از بیش رویکرد وی را توسعه می‌دهد. بنابراین این رویکرد اکنون یکی از جامع ترین چهارچوب های CDA است..در این رویکرد از CDA ، سه حوزه تحلیلی، در تحلیل هر فرآیند ارتباطی (تعامل) وجود دارد. این تعاملات شامل موارد زیر است:<br />متن (برای مثال: گزارش خبری)، کنش گفتمانی (مانند: مرحله تولید و مصرف)، کنش فرهنگی اجتماعی (مثال: ساختارهای فرهنگی که باعث بروز فرایند های ارتباطاتی می شوند).<br />این طرح با سه بعد تحلیل ایدئولوژی متعلق به "ون دایک" کاملا" مشابهت دارد، که به ترتیب عبارتند از:&nbsp; گفتمان،&nbsp;اجتماع- شناختی،&nbsp;تحلیل اجتماعی (تحلیل ساختارهای اجتماعی)<br />تفاوت اصلی در رویکرد فرکلاف و ون دایک بعد دوم، یعنی اجتماع- شناختی است، که واسطه گر میان دو بعد دیگر است. در حالیکه ون دایک، اجتماع- شناختی و مدل‌های ذهنی را به عنوان واسطه میان اجتماع و گفتمان تصور می کند؛ فرکلاف معتقد است، این کار توسط کنش‌های گفتمانی انجام می گیرد"&nbsp; <a href="http://www.hccmr.com/news-489.aspx" target="_blank">كامل</a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-8726809249221788584?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-49354551115350781842010-05-13T17:11:00.000+04:302011-12-04T19:17:33.953+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />"گرچه پژوهش کمّی در زمینه‌ی آموزش و یادگیری زبان، جایگاه ویژه‌ای دارد، اما پرسش‌هایی که در این مقاله مطرح می شود نشان می دهد که برخی از مسایل در آموزش زبان را نمی توان صرفاً با اتکای بر آموزه های آماری مورد بررسی قرار داد. تاکید این مقاله بر آن است که آموزش و یادگیری زبان نیازمند بکارگیری نظریه‌ی روش‌شناختی جامع‌تری است تا بتواند افق های گسترده این حوزه را مورد شناسایی قرار داده و موجبات حرکت رو یه جلوی آن را فراهم آورد..."<br /><a href="http://www.hccmr.com/news-663.aspx" target="_blank">بونی نورتون پیرس (Bonny Norton Peirce)</a> با ترجمه کاوه اکبری&nbsp;</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-4935455111535078184?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-3911178768710990292010-05-13T16:47:00.001+04:302011-12-04T19:21:55.496+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />"از سرمقاله‌ها و یادداشت‌ها در رسانه‌ها انتظار می‌رود که بیان کننده نظرات باشند. این نظرات بسته به نوع و جایگاه روزنامه‌ می‌توانند در پیش فرض‌های ایدئولوژیک خود بسیار متفاوت باشند. این فرمول‌بندی نسبتاً معمولی می‌گوید که ایدئولوژی‌های روزنامه‌نگاران بر نظرات آنها تأثیر می‌گذارد و این مسأله ساختارهای گفتمانی در مقالات و یادداشت‌ها را تحت تأثیر قرار می‌دهد.<br />این مقاله در قالب یک پروژه بزرگِ گفتمان و ایدئولوژی، برخی از ویژگی‌های نظری این روابط پیچیده میان ایدئولوژی، نظرات و گفتمان رسانه‌ای را مورد آزمون قرار می‌دهد. به عنوان مثال به طور دقیق توضیح می‌دهد که معنی ایدئولوژی چیست، ماهیت نظر از دیدگاه خرد متداول (Common sense) کدام است و آنها با چه ساختارهای گفتمانی می‌توانند بیان شوند." <br /><a href="http://www.hccmr.com/news-561.aspx" target="_blank">مقاله تئو ای. ون دایک (Teo A.Van Dijk)</a> با ترجمه احسان شاقاسمي</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-391117876871099029?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-38640915422015557232010-05-13T14:20:00.000+04:302011-12-04T19:20:24.947+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />مدیریت و اقتصاد رسانه در گفت‌وگو با مسعود مهرابی مدیر مسئول ماهنامه فیلم <a href="http://www.hamshahritraining.ir/news-2982.aspx" target="_blank">كامل</a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-3864091542201555723?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-41848634872575210242010-05-10T23:32:00.000+04:302011-12-05T15:36:22.139+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />انجمن ایرانی مطالعات جامعه اطلاعاتی دو پنل تخصصی درباره جامعه اطلاعاتی برگزار مي‌كند<a href="http://irasis.ir/edit.aspx?tabid=1&amp;def=viewfeature&amp;itemid=262" target="_blank"> كامل</a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-4184863487257521024?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-22496634635310816962010-05-07T21:10:00.000+04:302011-12-12T22:47:12.065+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://hamshahrionline.ir/images/upload/news/pose/8902/election009237612-1%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img align="middle" alt="What is a hung parliament? By: Younes Shokrkhah" border="0" height="256" hspace="0" src="http://hamshahrionline.ir/images/upload/news/pose/8902/election009237612-1%5B1%5D.jpg" style="height: 360px; width: 450px;" width="320" /></a></div>براي دانشجويان مطالعات بريتانيا:<br /><div>پارلمان معلق (hung parliament) در فرهنگ سیاسی پارلمانی بریتانیا رایج است <br /><br />پارلمان معلق&nbsp;به وضعیتی اطلاق می‌شود که در آن هیچیک از احزاب نتوانند اکثریت کرسی‌های مجلس عوام بریتانیا را در اختیار گیرند. به این حالت؛ که در آن دولت نمی‌تواند بدون حمایت آرای سایر احزاب؛ قانون تصویب کند؛ پارلمان معلق گفته می‌شود. برای کسب اکثریت، 326 کرسی از 650 کرسی مجلس عوام لازم است (نیم به علاو یک).<br />وضعیت پارلمان معلق باعث می‌شود تا دولت ائتلافی؛ یا دولت اقلیت و یا انحلال پارلمان در دستور کار قرار گیرد. درهمین حال؛ باور عمومی این است که دولت برخاسته از شرایط پارلمان معلق؛ دولتی موثر و قوی نیست. این نکته به ویژه در میان گردانندگان امور اقتصادی طرفداران بیشتری دارد و بنابراین پاسخ بازار به دولت ائتلافی منفی است.<br />عمر کوتاه دولت‌های اقلیت و یا ائتلافی باعث می‌شود تا حزبی که رهبری این نوع از دولت‌ها را برعهده دارد نتواند برنامه‌هایش را به طور کامل اجرا کند؛ چرا که ناگزیر است برخی از برنامه‌هایش را به خاطر حفظ حمایت احزاب حامی خود، کنار بگذارد و همین امر از میزان اعتماد و یا حمایت از آن می‌کاهد.<br /><div style="text-align: center;"></div>صحنه سیاسی <a href="http://hamshahrionline.ir/News/?id=37863">بریتانیا</a>؛ تقریبا از هنگام شکل‌گیری دولت‌های حزبی در این کشور (قرن هجدهم) در انحصار دو حزب کارگر و محافظه‌کار (the Tories) بوده و یکی از این دو حزب غالبا اکثریت کرسی‌های مجلس عوام را به دست می‌آورده و کابینه خود را تشکیل می‌داده است.<br />اما این وضعیت از اواخر قرن نوزدهم تغییر کرد چرا که&nbsp;احزاب دیگری هم به صحنه سیاست وارد شدند و به این ترتیب قاعده قبلی را به هم ریختند و تقسیم سنتی کرسی‌های مجلس بین محافظه‌کاران و کارگران را از بین بردند و اصطلاح پارلمان معلق به این ترتیب وارد ادبیات سیاسی بریتانیا شد. هر چند نگاهی به تاریخ بریتانیا نشان می‌دهد که چنین وضعیتی کمتر بروز کرده است.<br />از سوی دیگر؛ بروز وضعیت موسوم به پارلمان معلق از نقش نخست وزیر (رهبر حزب حاکم) نمی‌کاهد. در صورت بروز وضعیت پارلمان معلق، ملکه بریتانیا معمولا از نخست وزیر و رهبر حزب حاکم، (حتی اگر تعداد کرسی‌های حزبش کمتر از سایر احزاب باشد) می‌خواهد تا برای تشکیل دولت جدید اقدام کند و دولت ائتلافی یا دولت اقلیت را تشکیل دهد. در چنین شرایطی نقش احزاب کوچکتر به خاطر امکان پذیرش یا عدم پذیرش حضور در دولت ائتلافی؛ به مراتب مهم‌ می‌شود.<br />نخست وزیر دولت اقلیت می‌تواند مدتی حاکم باشد و سپس به امید کسب اکثریت درخواست انتخابات دوباره را بدهد و یا ممکن است در اثر مواجهه با رای عدم اعتماد پارلمان؛ مجبور به برپایی انتخابات مجدد شود<br />و بالاخره اگر نخست‌وزیر نتواند چنین دولتی را تشکیل دهد؛ آنگاه مسئولیت تشکیل دولت به رهبر حزبی واگذار می‌شود که بیشترین تعداد کرسی‌ها را در انتخابات به دست آورده است و اگر او هم نتواند دولت ائتلافی تشکیل دهد، پارلمان از سوی خانواده سلطنتی حاکم منحل می‌شود و انتخابات جدیدی برگزار خواهد شد</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-2249663463531081696?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-54587729757731953762010-05-03T22:50:00.002+04:302011-12-04T19:30:12.376+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_uENyYNmeV-s/S98YUFjL58I/AAAAAAAABgo/d88e79JQpo4/s1600/Shokrkhah-Namakdoust.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/_uENyYNmeV-s/S98YUFjL58I/AAAAAAAABgo/d88e79JQpo4/s320/Shokrkhah-Namakdoust.jpg" title="روزي از روزها با دكتر نمك دوست در ژاپن" tt="true" width="320" /></a>"...مدير مركز آموزش و پژوهش همشهري گفت: برخورداري از آزادي رسانه‌اي در دسترسي به اطلاعات نهفته است و اين موضوع نياز ضروري شغل روزنامه‌نگاري است. <br /><br />به گزارش خبرنگار ايسنا، دكتر حسن نمك‌دوست تهراني در ميزگرد روز جهاني آزادي مطبوعات كه در كميسيون حقوق بشر اسلامي برگزار شد، درباره تحول در مفهوم رسانه و كاركردهاي آن اظهار كرد:<br /><br />معمولا در ايران موضوع بسيار مهمي در قلمرو رسانه فراموش شده است و آن نسبت رسانه با تحولات جامعه است. متاسفانه در جامعه ما اين نسبت درست فهم نمي‌شود.<br />وي افزود: رسانه‌ها تعامل و نسبت يك به يك با جامعه دارند، اگر از اين منظر نگاه كنيم روزنامه در ايران متولد مفروض جامعه ايران است. <br /><br />مدير مركز آموزش و پژوهش همشهري با بيان اين‌كه در غرب بخش قابل ملاحظه‌اي از روزنامه‌ها را بخش خصوصي خلق كرد، گفت: در ايران روزنامه را دولت خلق كرد و اين تفاوت مهمي است . عين همين اتفاق در مورد تلگراف ، تلفن ، عكاسي و سينما هم وجود دارد راديو و تلويزيون ما هم به جز يك دوره كوتاه كه شبيه شبه خصوصي بود در بقيه مراحل در اختيار دولت قرار داشت. <br /><br />نمك‌دوست با تاكيد بر نسبت فناوري و مناسبات اجتماعي اظهار كرد: اگر همين نسبت را در اتفاقات 20 ،30 سال گذشته بررسي كنيم متوجه مي‌شويم كه اينترنت ابتدا بنا بريك مقصد نظامي پديد آمد و خيلي زود دانشگاهي و عمومي شد. اگر بخواهيم اينترنت را بررسي كنيم و به فهم مناسبات اجتماعي برسيم يا برعكس به اين نتيجه مي‌رسيم كه اينترنت فناوري ارتباطي انسان ربع آخر قرن بيستم است...." <a href="http://isna.ir/ISNA/NewsView.aspx?ID=News-1530874&amp;Lang=P" target="_blank">كامل</a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-5458772975773195376?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-10015176967569820032010-05-02T21:36:00.003+04:302011-12-04T19:32:59.318+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />" فصلنامه جامعه اطلاعاتی بنابر تفاهم نامه ای که میان انجمن ایرانی مطالعات جامعه اطلاعاتی و مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری منعقد شده است، منتشر می‌شود.<br />به گزارش روابط عمومی انجمن ایرانی مطالعات جامعه اطلاعاتی، سیدتقی کمالی، مسئول تحریریه فصلنامه جامعه اطلاعاتی ضمن بیان این مطلب گفت: به منظور سامان بخشیدن به فعالیت های علمی و پژوهشی متخصصان علوم اطلاعات و ارتباطات، فناوری ها و دانش های پایه و کاربردی در راستای ارتقای برنامه های علمی و آموزشی کشور در عصر اطلاعات و در نتیجه کمک به توسعه همه جانبه ملی، فصلنامه جامعه اطلاعاتی منتشر می شود..... فصلنامه جامعه اطلاعاتی به صاحب امتیازی انجمن ایرانی مطالعات جامعه اطلاعاتی و به مدیر مسئولی دکتر شهیندخت خوارزمی و سردبیری دکتر یونس شکرخواه از پیشگامان و صاحبنظران جامعه اطلاعاتی ایران منتشر می‌شود و شورای علمی آن متشکل از اساتید برجسته و مطرح دانشگاه‌های کشور است" <a href="http://irasis.ir/edit.aspx?tabid=1&amp;def=viewfeature&amp;itemid=259" target="_blank">جزئيات</a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-1001517696756982003?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-53543958538312101882010-05-01T22:44:00.000+04:302011-12-04T19:33:56.937+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />تحولات مبانی حقوقی آزادی رسانه‌ها در عرصه‌های ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی عنوان&nbsp;اثر تازه و مستند دكتر كاظم معتمدنژاد استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی است كه به مناسبت روز جهانی آزادی مطبوعات به نگارش درآمده است: <a href="http://hamshahrionline.ir/News/?id=113320" target="_blank">كامل</a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-5354395853831210188?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-23828001130544612542010-04-29T16:51:00.001+04:302011-12-04T19:35:22.803+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />"....در عصر ژئومدیا که دکتر حسن خجسته از آن یاد می‌کند؛ قدمی از امپریالیسم رسانه‌ای هم فراتر رفته‌ایم. حالا دیگر رسانه‌ها در تصمیم گیری‌های مهم جهانی تأثیر مستقیم دارند. ما هم اکنون در این عصر به سر می‌بریم. ...&nbsp;ساختار نظام رسانه‌ای جهان امروز، در جهت منافع قدرت‌ها و حرکت سرمایه است. در این سپهر رسانه‌ای مخاطب به ظاهر فعال و ذاتاً منفعل است. به عبارت دیگر به ظاهر تکثر دارد اما باطن آن انحصاری است...."&nbsp;<a href="http://www.tabnak.ir/fa/pages/?cid=95798" target="_blank">متن كامل يك&nbsp;گفت‌وگو با&nbsp; دكتر حسن خجسته</a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-2382800113054461254?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-17106679991985150002010-04-29T00:05:00.000+04:302011-12-04T20:11:31.864+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-3KcxrFyNMf8/TtuiU_xUpnI/AAAAAAAABtQ/20n_nsnYB2g/s1600/media-literacy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" src="http://3.bp.blogspot.com/-3KcxrFyNMf8/TtuiU_xUpnI/AAAAAAAABtQ/20n_nsnYB2g/s320/media-literacy.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: right;">گفتگوي مدرسه همشهري با من درباره سواد رسانه‌اي:<br />لیلا خانزاده - تأثیر رسانه‌ها بر مخاطبین، معانی، مراحل، تئوری‌ها، عوامل و موانع آن موضوع گفت‌وگوی مدرسه همشهری با دکتر یونس شکرخواه از صاحب‌نظران برجسته حوزة ارتباطات و رسانه‌ها، سردبیر همشهری آنلاین و رئیس مرکز مطالعات آمریکای شمالی و اروپای دانشگاه تهران است. حاصل این گفت‌وگو در ادامه از نظرتان می‌گذرد.<br /><ul style="text-align: right;"><li>تأثیر رسانه‌ها به چه معناست و چه عواملی در این تأثیر‌گذاری رسانه نقش دارد؟</li></ul><div style="text-align: justify;"><b>-</b> دکتر شکرخواه: درباره تأثیر داشتن یا نداشتن رسانه بحث‌‌های بسیار ریشه‌ای وجود دارد. شاید اصلی‌ترین مبحث در ارتباطات هم تحت عنوان تأثیر رسانه (media effect) مطرح می‌شود. در ارتباط همیشه یک منبع فرستنده پیام و مخاطب (گیرندة پیام) وجود دارد که گاهی گیرنده پیام هم واکنشی نسبت به پیام دارد که به صورت یک‌پیام تازه به سمت فرستنده ارسال می‌شود. در ارتباطات میان‌فردی این تأثیرگذاری متقابل است، یعنی به میزانی که من و شما صحبت می‌کنیم، من به‌عنوان منبع و حرف‌هایم پیام، شما هم به‌عنوان گیرنده پیام فرصت دارید هر جا که خواستید حرف مرا قطع کنید، ابهام یا سؤالتان را بپرسید و... بنابراین در ارتباطات افقی جای فرستنده و گیرنده مدام قابل عوض شدن است و در نتیجه تأثیرگذاری می‌تواند دوطرفه باشد. اما وقتی به ارتباطات جمعی می‌پردازیم که یک منبع برای تمام گیرندگان، پیام می‌فرستد و دست گیرندگان هم برای واکنش نسبت به ارتباط واقعی دو نفره کوتاه است، تأثیرگذاری گیرنده پیام کمتر می‌شود. به چنین ارتباطاتی که جمع کوچکی (مثل یک شبکه تلویزیونی یا تحریریه روزنامه) برای جمع گسترده‌ای (یک کشور، کل جهان) پیام می‌فرستد، ارتباطات عمودی گفته می‌شود. در این نوع ارتباط تأثیرگذاری مخاطبان کمتر و قدرت اثرگذاری فرستنده بیشتر است.<br />بنابراین بحث تأثیر در ارتباطات افقی، دوسویه و در ارتباطات عمودی یک سویه است. شاید اغلب تئوری‌ها از همین جا نشأت می‌گیرد.<br />اکثر تئوری‌ها نیز به تأثیر ارتباطات عمودی مربوط می‌شوند و به تأثیر فرستنده اعتقاد دارند.</div><ul><li>در تأثیر عمودی، نوع رسانه و مجری پیام چقدر نقش دارد؟</li></ul><div style="text-align: justify;">ـ در طبقه‌بندی کلاسیک رسانه‌های گرم و سرد مک لوهان، تأثیرگذاری رسانه‌های گرم بیشتر است. طبق آنچه مارشال مک لوهان می‌گوید رسانه‌های سرد به تمرکز حواس، زیاد نیاز ندارد. مثلاًٌ حین مکالمه تلفنی یا گوش دادن به رادیو می‌توانید کارهای دیگری هم انجام دهید. تلویزیون هم تا حدی رسانه‌ سرد است اما در رسانه‌های گرم باید تمام حواستان را جمع کنید مثل سینما که حین تماشای آن اصلاً گذر زمان را حس نمی‌کنید یا تلویزیون‌های HD که به دلیل داشتن خطوط تصویری بیشتر به رسانه گرم تبدیل شده‌اند و در نتیجه تأثیرشان از تلویزیو‌ن‌های نسل آنالوگ بیشتر است؛ بنابراین باید گفت به میزانی که رسانه به طرف طیف گرم حرکت کند، تأثیرگذاری‌اش افزایش می‌یابد و این افزایش هم به دلیل قابلیت‌های ویژه‌ای است که این نوع از رسانه‌ها در اختیار مخاطب قرار می‌دهند که ترکیبی از امکانات و ضرورت تمرکز حواس مخاطب است. مثلاً سینما امکانات رادیو، تلویزیون و روزنامه را با هم دارد.</div><ul><li>توانایی، مهارت و تمرکز مخاطب چه سهمی در اثرپذیری از رسانه‌ها دارد؟</li></ul><div style="text-align: justify;">ـ نمی‌توان خط‌کش گذاشت، اما می‌توان گفت به میزانی که سواد رسانه‌ای مخاطب بالاتر است، امکان تأثیرپذیری‌اش کاهش می‌یابد، زیرا با تکنیک‌ها آشناست. مثلاً موسیقی که چاشنی یک فیلم شده، مقدمه‌ای برای وقوع یک امکان مهم در فیلم است. یک کارشناس رسانه یا یک مخاطب آشنا با سواد رسانه‌ای (یعنی مخاطب حرفه‌ای) می‌فهمد مکانیزم تأثیرگذاری از کجا شروع شده و به کجا قرار است برسد. بنابراین می‌توان گفت آگاهی مخاطب نسبت به رسانه بر میزان تأثیرپذیری‌اش از رسانه مؤثر است.</div><ul><li>با توجه به ضعف سواد رسانه‌ای مخاطبان می‌توان نتیجه گرفت امروز رسانه‌ها از ناآگاهی مخاطبان سوءاستفاده می‌کنند؟</li></ul><div style="text-align: justify;">ـ کار رسانه سوءاستفاده نیست. ممکن است شما از سایتی برای ارتقای دانش روزنامه‌نگاری‌تان بهره ببرید، &nbsp;این عمل تحت عنوان "استفاده و رضایت" تعریف می‌شود که تئوری هم در این زمینه وجود دارد. اما وقتی هست که می‌خواهید محتوا را به تولیدکننده گره بزنید، آن وقت باید نیت و قصد او را مورد بررسی قرار دهید که اگر کسب درآمد تنها ملاک باشد آن وقت بحث استفاده و سوءاستفاده پیش می‌آید. اگر تغییر در ذهنیت‌ها یکی از اهداف باشد، بحث دست‌کاری در ذهن و قلب افراد را مد نظر قرار می‌دهیم، بنابراین نمی‌توان هر تأثیری از سوی رسانه، سوءاستفاده تلقی شود. مثلاً بسته‌های آموزشی که با استفاده از امکانات مختلف به برجسته‌سازی مفهومی می‌پردازند و سعی می‌کنند به خوبی مطلبی را به مخاطب بفهمانند نمی‌توان سوءاستفاده نام گذاشت.</div><div style="text-align: justify;">این سوءاستفاده بیشتر در حوزة اقتصادی و سیاسی معنا پیدا می‌کند. برای فهمیدن نیت یک رسانه باید او را روی نقشه قدرت و ثروت گذاشت که کجا ردپایش در ثروت و قدرت دیده می‌شود. کدام کانال‌های ثروت و قدرت به او سرویس می‌دهند و چرا. آن وقت می‌توان درباره استفاده یا سوءاستفاده او از مخاطب ارزیابی داشت. اما به هر حال هر رسانه‌ای برای افزایش تأثیرگذاری از هر امکانی ممکن است استفاده کند، یعنی هر کسی برای انتقال معنا و مفهوم از ویژگی‌هایی استفاده می‌کند که لزوماً نباید به سوءاستفاده تعبیر شود در واقع رسانه امروز در حال تکامل و حرفه‌ای کردن نحوه روایت خود است تا بتواند تأثیرگذاری‌اش را افزایش دهد.</div><ul style="text-align: right;"><li>افزایش سواد رسانه‌ای مخاطب تا چه میزان از تأثیرگذاری رسانه خواهد کاست؟ آیا تاثیر سواد رسانه‌ای به نحوی هست که به مخاطب امکان دهد خودش به تحلیل و تفسیر مناسب برسد؟</li></ul><div style="text-align: justify;">ـ بخشی از تأثیرگذاری رسانه بر مخاطب، به زمینه مساعد خود مخاطب مربوط می‌شود ضمن اینکه هر رسانه‌ای به دنبال آن است که مخاطبش را حفظ کند که معمولاً به دو طریق این عمل را انجام می‌دهد. اول، پاسخ‌گویی به نیازهای مخاطب. دوم، پاسخ‌گویی به علایق مخاطب. برقراری توازن میان نیازهای مخاطب و علایقش، رسانه را در شرایط حفظ ارتباط قرار می‌دهد، این شغل رسانه است، بنابراین این ارتباط کاملاً دوسویه است. اگر رسانه‌ای به نیازهای مخاطب پاسخ ندهد، ارتباط مخاطب با او قطع می شود. اما اگر از موضع رسانه نگاه کنم باید بگویم بدا به حال رسانه‌ای که فقط به علایق مخاطبش پاسخ دهد؛ مثلاً برخی نشریات ورزشی که جزو‌ نشریات زرد طبقه‌بندی می‌شوند شاید به دانش شما نیفزایند مثلا ‌درباره غذای مورد علاقه یک فوتبالیست به شما اطلاعات می‌دهد البته اگر رسانه تنها به نیازهای مخاطب پاسخ دهد بدون در نظر گرفتن علایق وی، باز هم ممکن است مخاطب خود را از دست بدهد.</div><div style="text-align: justify;">بحث سواد رسانه‌ای حالتی را ایجاد می‌کند که شما (به‌عنوان مخاطب) نوع مصرف رسانه‌ای خود را درست تعریف کنید. یعنی تعریف کنید چقدر باید کتاب بخوانید، چه میزان فیلم ببینید، چقدر موسیقی گوش کنید، چه میزان روزنامه بخوانید، تلویزیون ببینید و... و آیا نسبت صحیحی در مصرف رسانه‌ای خود دارید یا خیر. سواد رسانه‌ای به شما کمک می‌کند تا بفهمید آیا عمقی که از فیلم دریافت می‌کنید به میزان عمقی است که از کتاب دریافت می‌کنید؟ چرا فیلم را می‌توان در 10 دقیقه تعریف کرد؛ اما در کتاب این کار قابل انجام نیست. به همان اندازه که به میزان قند، چربی و... بدن خود دقیق هستیم باید نسبت به مصرف رسانه‌ای خود هم دقیق باشیم؛ بنابراین سواد رسانه‌ای ممکن است شما را در یکی از سه حالت قطع آگاهانه ارتباط ، پذیرش مطلوب ارتباطات یا تبادل و چانه‌زنی قرار دهد،‌ در نتیجه شما همیشه نسبت به فرستنده هوشیارانه عمل می‌کنید ولی الزاماً به معنای قطع ارتباط نیست.</div><div style="text-align: justify;">در ارتباط میان رسانه و مخاطب، در حالتی رسانه دست بالا را دارد و در جایی و حالتی مخاطب. در جریان انقلاب اسلامی ایران، تمام رسانه در دست رژیم پهلوی بود؛ اما تأثیر این رسانه‌ها به صفر رسید و یک سری اعلامیه و کاست توانست تأثیر آن‌ها را از بین ببرد؛ زیرا مخاطب در موضع تأثیرپذیری صرف از این سیستم رسانه‌ای نبود. اما در جایی هم مخاطب انفعالی مطلق، عمل می‌کند و هیچ وقت نمی‌تواند از محیط خود تصویر درستی پیدا کند؛ زیرا رسانه به شکل حرفه‌ای عمل می‌کند، به همین دلیل این نقش مدام دست به دست می‌شود، گاهی مخاطب حرف اول را می‌زند و گاهی رسانه.</div><ul><li>تأثیرگذاری رسانه‌ها طی چه مراحل و فرایندی محقق می‌شود؟</li></ul><div style="text-align: justify;">ـ ده‌ها تئوری در حوزه ارتباطات بحث تأثیر رسانه را مورد توجه قرار داده است. یکی از این مراحل مصادیقی است که برای انتقال معنا به کار گرفته می‌شوند که بسیار مهم هستند. گاهی برای بیان مفهومی ناآشنا از یک مصداق آشنا کمک می‌گیریم مثلاًٌ برای تعریف سیاست از بازی فوتبال کمک می‌گیریم، بنابراین یکی از مراحل مصادیقی است که رسانه‌ها به کار می‌گیرند، که این مصادیق هم درون بسته‌هایی عرضه می‌شوند. رسانه‌ای که فقط خبر منتشر می‌کند و به قالب‌های گزارش، گزارش تحقیقی، خبر تحقیقی و... توجهی ندارد یعنی ژانرهای انتقال معنا را به درستی نمی‌شناسد یا دست‌کم در بی‌تناسبی به سمت آن‌ها می‌رود، آسیب می‌بیند؛ بنابراین دربرگیری مفاهیم و مصداق‌ها، دارا بودن طبقه‌بندی و ژانرهای گوناگون این مصداق‌ها و ابزارهای بسته‌بندی از جمله مراحل مهم در تأثیرگذاری هستند به تعبیر دیگر می‌توان گفت: نقش زیرساخت، تکنولوژی و ابزار بسیار کلیدی است.</div><div style="text-align: justify;">بخش دیگر دانش تخصصی در حوزه‌های مورد نظر رسانه است. مثلاً یک گزارشگر ورزشی خودش چقدر اهل ورزش است. علاوه بر این گزارشگر و خبرنگار باید به میثاق‌های زبان رسانه‌ای‌اش آگاه باشد مثلاً یک خبرنگار شهری بداند مسایل مورد نظرش را باید به حمل و نقل عمومی، محیط‌زیست، آلودگی هوا، خدمات شهری و... اختصاص دهد.<br />نکته بعد شناخت جغرافیای ارتباطی است، این که با چه کسی سر و کار داریم و برای چه کسی محتوا تولید می‌کنیم. این‌ها در چه سطحی از سواد مطالعاتی هستند. همچنین باید با طبقه‌بندی جنسیتی، تخصصی، دانشی و... مخاطبان آشنا باشیم. این‌ها همه ابزارهای تأثیرگذاری هستند.</div><div style="text-align: justify;">از سوی دیگر تئوری‌هایی که از حوزه‌های مختلف به ارتباطات وارد شده‌اند هم می‌توانند کمک خوبی باشند. مثلاً تئوری‌هایی که از &nbsp;حوزه زبان‌شناسی وارد شده‌اند نحوه رمزگذاری و رمزگشایی را می‌آموزند که چگونه لباس زبان بر محتوای خود بپوشانیم تا صیقل خورده‌تر، قابل‌فهم‌تر و مؤثرتر باشد. تئوری‌هایی که از حوزه روانشناسی‌ آمده‌اند از نظریه "ناهماهنگی شناختی" گرفته تا "مرگ مؤلف" و غیره به ذهن مصرف‌کنندگان رسانه می‌پردازند. تئوری‌هایی که از حوزه جامعه‌شناسی آمده‌اند مخاطبان را از فردیت خارج کرده‌اند و آن‌ها را به صورت جمعی بررسی می‌کنند. تئوری‌هایی که هرمنوتیک هستند به تأویل متون اتکا می‌کنند و ما را در آینه متون به خودمان نشان می‌دهند. تئوری‌هایی که اپیستمولوژیک هستند و بر&nbsp; منطق معرفت‌شناختی ما تمرکز می‌کنند.</div><div style="text-align: justify;">علاوه بر این‌ها شاخص‌های نگرش‌مندانه هم وجود دارد یعنی متدلوژی‌هایی که در مطالعات رسانه‌ای وارد شده‌اند، این‌ها هم به درک از مخاطب بسیار کمک می‌کنند. به طور کلی می‌توان دو دسته‌بندی درباره تئوری‌های این حوزه مطرح کرد. اول،&nbsp;&nbsp;Audience centered که به وجه مصرف تکیه دارند. دوم، Media centerd به وجه تولید تکیه دارند. علی‌القاعده تمام تئوری‌هایی که از وجه تولید‌ آمده‌اند می‌گویند رسانه تأثیر خودش را دارد؛ اما آن‌ها که به وجه مصرف توجه دارند چون بر مخاطبان تکیه کرده‌اند، به طور طبیعی به این می‌رسند که تأثیر رسانه‌ها آن طور که گفته می‌شود هم نیست، به عبارت بهتر می‌توان گفت Powerful Media زیرگروه دسته Media centered قرار می‌گیرد و&nbsp; Limited media effect زیرگروه Audionce centered قرار می‌گیرد.</div><ul><li>ریشه اصلی و بنیاد تأثیرگذاری رسانه‌ها را در کدامیک از این تئوری‌ها بیشتر می‌توان سراغ گرفت؟</li></ul><div style="text-align: justify;">ـ نمی‌توان تک‌بعدی نگاه کرد، هر کدام از این‌ها وجوهی از یک توپ کریستال هستند. یعنی نه نظریه تزریقی پیام همه موضوع است، نه نظریه مرگ مؤلف و نه تئوری میانه‌ای مثل کاشت (بر اساس تئوری کاشت؛ تلویزیون همانند بذری که مدت زمانی طول می‌کشد تا رشد کند، در درازمدت بر مخاطب تأثیر می‌گذارد). هیچ چیز شکل نمی‌گیرد مگر در سایه ارتباطات. حال ممکن است این ارتباط زمانی و جایی شما را از پا درآورد، جایی ممکن است زخمی شوی و گاهی هم هرچه می‌کند نمی‌تواند صدمه‌ای به شما وارد کند. بنابراین ترکیب همه تئوری‌ها با هم و معدلی از آن‌ها تأثیرگذاری رسانه را مشخص می‌سازد. ضمن اینکه این تئوری‌ها مکانیزم تأثیرگذاری را بیان کرده‌اند. مثلاً تئوری "تزکیه افلاطون" معتقد است دیدن تراژدی باعث می‌شود در نهایت به نوعی تزکیه برسی، یعنی دیدن خشونت باعث می‌شود شما سراغ آن نروی اما در مقابل تئوری‌هایی هست که معتقد است دیدن خشونت باعث می‌شود ضبح آن در نظر مخاطب از بین برود و در نتیجه رواج پیدا کند، هر دوی این‌ها در واقعیت هست و به رمزگشایی مخاطب&nbsp; وابسته است.</div><ul><li>رسانه چگونه می‌تواند به مخاطب نزدیک شده و بر او تأثیر بگذارد؟</li></ul><div style="text-align: justify;">ـ شناخت مخاطب به درستی، امکان‌ تأثیرگذاری رسانه را واقعی‌تر می‌کند؛ تا به بیابانی در تاریکی قدم نگذارد. رسانه با این شناخت می‌فهمد از چه موضوع یا موضوعاتی باید سخن بگوید و این موضوعات را در چه سطحی بیان کند. مثلاً برای دانشجویان جامعه‌شناسی، به طور قطع، هر مطلبی را پخش نمی‌کند اما باید بداند این دانشجویان تا چه حدی می‌دانند تا مطلب تکراری برایشان نگوید یا مطالبی بگوید که تازگی داشته باشد. بعد از این مرحله است که رسانه و مخاطب تشخیص می‌دهند می‌توانند و می‌خواهند با هم بمانند یا نه. آیا رسانه فکر می‌کند تنها رسانه‌ای است که مخاطب به او مراجعه می‌کند یا یکی از رسانه‌هایی است که مخاطب به سراغ او می‌رود. این‌ها همه بعد از ارتباط اول است.</div><ul><li>بازخورد مخاطب به رسانه در تأثیرگذاری نقش دارد؟</li></ul><div style="text-align: justify;">ـ بله و بسیار مهم است. اما دموگرافی مخاطب به رسانه بسیار کمک می‌کند و استمرار ارتباط و احیاناً عمق آن را تأمین می‌کند.</div><div style="text-align: justify;">&nbsp;نسبت تأثیر با تغذیه از نظر مخاطب افزایش خواهد یافت، وگرنه تأثیر ثابت مانده و حتی کمتر می‌شود. باید بازخورد نظرات مخاطب در سیستم رسانه عملیاتی شده و دوباره به سمت او فرستاده شود تا تأثیر افزایش یابد، چرا که ارتباط خطی نیست، بلکه دایره است.</div><ul><li>تاکتیک‌های مورد استفاده رسانه ها برای تأثیر بیشتر، به دلیل افزایش سواد رسانه‌ای مخاطب است یا رقابت میان رسانه‌ها، آن‌ها را به استفاده از این‌ شگرد‌ها وادار کرده است؟</li></ul><div style="text-align: justify;">ـ همه این‌ها دخیل است. یک شرکت آنتی‌ویروس زمانی ورشکست می‌شود که ویروسی نباشد یعنی حتی تولید ویروس به نفعشان است تا مردم از آن‌ها خرید کنند. از طرف دیگر کسانی هم هستند که اصلاًٌ به تولید ویروس علاقمند هستند و هیچ نسبتی با این‌ شرکت‌ها ندارند. طبعاً هر چه عملکرد این‌ها پیچیده‌تر شود این شرکت‌ها هم پیچیده‌تر می‌شوند و این بازی ادامه دارد. یک تئوری وجود دارد بدین معنا که برخی چیزها به دلیل تکرار به یک template درونی برای افراد تبدیل می‌شوند. مثلاً فردی که دوچرخه‌سواری یاد گرفته، این یادگیری به یک template درونی برای او تبدیل شده و همین به او کمک می‌کندن تا بتواند موتورسواری هم بکند. مخاطبان هم برخی &nbsp;templateها را یاد گرفته‌اند که همیشه هست. مثلاً شما در فیلمی می‌بینی کودکی پنج ساله در حال دویدن در یک مسابقه ناگهان مردی 50 ساله در حال دویدن می‌شود. این اتفاق برای شما سؤال ایجاد نمی‌کند؛ زیرا پذیرفته‌ای در سینما امکان زود بزرگ شدن وجود دارد یعنی این یک template درونی برای شما شده است.</div><div style="text-align: justify;">بنابراین پیچیده‌تر شدن رسانه و مخاطب یک حلقه ست، یعنی هر قدر نحوة تأثیرگذاری رسانه‌ها پیچیده‌تر شود، ممکن است استراتژی‌های دفاعی مخاطب هم بیشتر شود؛ بدین معنا که مثلاً گاهی مخاطب نشریه‌ای را تهیه می‌کند برای آن‌که از نانوشته‌هایش آگاه شود، بنابراین رسانه، باید همیشه به این مهم توجه داشته باشد که مخاطبش هوشیار است، گرچه اگر نباشد برای او بهتر است. به طور کلی می‌توان گفت همان‌طور که رسانه رمزگذاری‌اش را پیچیده‌تر می‌کند مخاطب هم رمزگشایی پیچیده‌تری خواهد داشت. ضمن اینکه این بازی دوطرفه اصلاً اشکالی ندارد و می‌تواند تا ابد ادامه داشته باشد.</div><div style="text-align: justify;">آنچه مهم است و باید همیشه مد نظر باشد این است که دریافت‌کننده پیام، اصلاً مصرف‌کننده منفعلی نیست. او هم در حال افزایش هوشمندی خود است و&nbsp; ممکن است رسانه ما را کنار بگذارد.</div><ul><li>عوامل غیر رسانه‌ای به چه میزان در تأثیرگذاری رسانه‌ها نقش دارند؟</li></ul><div style="text-align: justify;">بسیار مهم هستند، یکی از بحث‌های اصلی این است که موضوع ارتباط برای مخاطب، در بافت خودش تعریف و ارائه می‌شود یا خیر؟ مثلاً‌ اگر رسانه‌ای برای شما از آب و هوای قطب بگوید شما به دلیل دور بودن از قطب مجبوری آن را باور کنی، اما همین خبر از سوی فردی که در قطب زندگی کرده و آب و هوای آن‌جا را روی پوستش لمس می‌کند یا پذیرفته می‌شود یا رد؛ به بیان دیگر فرامتن‌ها به متن‌ها معنای خاصی می‌بخشند.</div><div style="text-align: justify;">شرایط حاکم بر ارتباط همیشه تأثیر خود را دارد. اگر مناسب باشد پیام مؤثرتر خواهد بود وگرنه در تأثیر مناسب اختلال ایجاد خواهد کرد. مثلاً‌ اگر شما با دوستتان به رستوران بروید قطعاً درباره پرداخت پول با هم تعارفاتی خواهید داشت، اما اگر همین تعارف را در آلمان برای شخصی آلمانی مطرح کنی برای او قابل فهم نیست و خواهد گفت من فقیر نیستم. یا حتی شاید فکر کند توطئه‌ای در کار است. بنابراین هر متنی خود فرامتنی است. حتی نظریاتی هست که بیان می‌کند برخی چون تأثیرگذاری رسانه را اصل می‌گیرند، همیشه خود را حائل میان رسانه و مخاطب می‌کنند و مدام می‌خواهند به او یاد بدهند و... این افراد هم با توجه به فرامتن که مطمئن هستند تأثیرگذار است، به بیان این مسائل می‌پردازند.</div><div style="text-align: justify;">رقابت هم در این میان بسیار مهم است؛ زیرا مخاطب از رسانه‌های مختلفی استفاده می‌کند. اگر رسانه تمام رقبای خود را ببیند می‌تواند به مخاطب خود بهتر سرویس‌دهی کند. نباید فکر کند تونلی هست میان او و مخاطبش که هیچ چیز دیگری نیز در این تونل نیست.</div><ul><li>تأثیر رسانه بر مخاطب حد و حدود مشخصی دارد یا فراگیر و مطلق است؟</li></ul><div style="text-align: justify;">ـ برای پاسخ به این سؤال باید تمام تئوری‌های این حوزه را دید. مثلاً تئوری‌هایی هستند که معتقدند مخاطب خود را آگاهانه در تیررس رسانه قرار می‌دهد، مثلاً دوست دارد فیلم هندی ببیند. این سؤال برمی‌گردد به این‌که اگر&nbsp; powerful effect را قبول کنیم، بازی ادامه دارد اما اگر limited effect را قبول کنیم بازی تأثیرگذاری قطع شده است. حتی برخی بدبینانه‌تر نگاه می‌کنند و معتقدند آن‌هایی که تأثیرگذاری رسانه را محدود می‌بینند توطئه در سر دارند که مخاطب را از مراقبت از خود بازدارند و کاملاً رویش اثر بگذارند. ضمن اینکه تئوری‌های مدرن ارتباطات، تئوری‌هایی ترکیبی هستند، یعنی یک طرفه پای یک تئوری نمی‌ایستند.</div><div style="text-align: justify;">این سؤال در بافت بازتری مثل محیط اینترنتی امروز جواب متفاوتی دارد؛ اما در محیط الکترونیک و چاپی کمی قضیه به نفع تأثیر رسانه یا تئوری کاشت جرج گربنر است که در درازمدت رسانه‌ها تأثیر دارند؛ اما در فضای وب اگر موضوع اقتصاد وب پیش نیاید مثل&nbsp; وبلاگ‌های رایگان و از آن‌جا که همه تولیدکننده و همه مصرف‌کننده هستند، موضوع کمی فرق می‌کند و به طور نسبی از حالت ارتباطات عمودی، کمی به افقی برگشته‌ایم. وبلاگ ما کلیک جهانی دارد، اما تداوم نشر و توان تولید پیاپی دوباره به این برمی‌گردد که یک سازمان پشت صفحه است یا یک شخص. البته در درازمدت سازمان برنده است؛ زیرا او سیستمی و با سرمایه‌گذاری و تیمی کار می‌کند.</div><div style="text-align: justify;">همه این موارد در تأثیرگذاری دخیل است، گاهی نفوذ رسانه‌ ثابت است و گاهی در معرض خطر. (به دلایل مختلف) مثل بحران اقتصادی که تعطیلی برخی رسانه‌ها را باعث شد. تأثیر یک رگرسیون چند متغیره است و نمی‌توان حداقل‌گرایی کرد، برای آن‌که به یک جواب مطلوب برسیم. مخاطبان متفاوت هستند و متفاوت رمزگشایی می‌کنند و رسانه‌‌ها هم متفاوت هستند و متفاوت رمزگذاری می‌کنند. ما در یک سیری از تولید و مصرف هستیم که شاید ایده‌آل‌ترین این است که به اندازه هر آدم یک روزنامه باشد؛ اما این ایده‌آل در حال حاضر نیست، بنابراین داستان تأثیر، نسبت تأثیر، عدم تأثیر و حتی رد مطلق تأثیر که رسانه تمام مشروعیتش را از دست بدهد، هم وجود دارد.</div><div style="text-align: justify;">ژانرها هم همین‌طور هستند یعنی ممکن است ژانر گزارش در دنیای پرتکاپوی فعلی جای خود را به خبر بدهد.</div><ul><li>می‌توان این‌گونه نتیجه گرفت که عوامل خارج از رسانه و مخاطب هستند که می‌توانند تأثیرگذاری را افزایش، کاهش یا حتی به رد مطلق رسانه بیانجامد؟</li></ul><div style="text-align: justify;">ـ بله، در زندگی واقعی هم همین طور است. یک روزی پول داری، یک روز نداری. رسانه‌ هم ساختاری است که در محیطی زندگی می‌کند. اگر این ساختار تغییرات پیرامونی‌اش را متوجه نباشد، مطمئناً زمین می‌خورد. مثلاً در زندگی واقعی ما امروز دایناسورها منقرض شده‌اند، چون نتوانستند خود را با محیط تطبیق دهند.</div><div style="text-align: justify;">سیستم رسانه باید همیشه بین خود و سایر سیستم‌ها و شعاع‌هایی که منظومه ارتباطی‌اش را ساخته انطباق ایجاد کند و خود را با آن‌ها تطبیق دهد. هر روزنامه‌ای که امروز حضور همزمان وب نداشته باشد، پرونده‌اش برای همیشه بسته می‌شود. نسخه‌های موبایلی رسانه‌ها، تکمیل خبر از طریق پیامک، تبلیغات تجاری از طریق تلفن و...در دنیا همه در همین جهت هستند. نسخه‌های چاپی روزنامه اگر به تغییرات پیرامون خودش توجهی نکند نه تنها تأثیرگذاری‌اش کاهش می‌یابد، بلکه حتی ممکن است تعطیل شود، شرط عدم تحقق چنین وضعی درک به موقع و پیوسته از تغییرات پیرامونی است. این توجه در تمامی رسانه‌ها مهم است. تلویزیون ایران به دلیل حضور سایر تلویزیون‌ها و سرویس هایی که ارائه می‌دهند ممکن است کم‌کم تأثیرگذاری خود را از دست بدهد.</div><ul><li>با توجه به آنچه فرمودید تکنولوژی و فناوری‌هم نقش مهمی در افزایش یا کاهش تأثیرگذاری رسانه دارند؟</li></ul><div style="text-align: justify;">ـ بله، زیرساخت ارتباطی بسیار مهم است چه در فیزیک رسانه (تلویزیون‌هایی که برفک دارد و تلویزیونی که ندارد) و چه در ردپا و تأثیر رسانه. گاهی آنتن شما فقط حوزه یک محله و منطقه است و گاهی‌ آنتن جهانی داری. هر کدام از این‌ها شانس تأثیرگذاری رسانه را کاهش یا افزایش می‌دهد. برای حفظ تأثیرات با توجه به تغییرات در جهان امروز رسانه‌ها باید به فکر انطباق و درک تغییرات شرایط پیرامون خود باشند. هر قدر این تغییرات بهتر و بیشتر درک شوند، تأثیرگذاری تضمین‌شده‌تر است. هم‌چنان‌که این درک از تغییرات در محیط واقعی هم برای برنامه‌ریزی درست لازم است. بنابراین می‌توان گفت هیچ سرنوشت دیگری برای رسانه متصور نیست مگر آن‌که درک هوشمندانه‌ای از تغییرات پیرامون خود داشته باشد؛ چرا که ممکن است افراد به تدریج از رسانه‌ها فاصله بگیرند.</div><div style="text-align: justify;">رسانه باید به گونه‌ای عمل کند که در تمامی لحظات بتواند تمام آنچه در پیرامونش می‌گذرد را مانیتور کند وگرنه بقایی نخواهد داشت. کاهش تیراژ روزنامه‌ها امروز یکی از مباحث روز دنیاست. ارتباطات تمام نشده، اما روزنامه‌ به‌عنوان یکی از وسایل ارتباطی در حال از دست دادن کارآیی خود است.</div><ul><li>مخاطب از کجا باید بفهمد رسانه‌ بر او تأثیر گذاشته است؟</li></ul><div style="text-align: justify;">ـ یک فرمول ندارد. بسیاری از تحقیقات نگرش‌سنجی امروز، در دنیا دربارة تأثیر رسانه‌ها انجام می‌شود. در تئوری کاشت، گربنر دو هنجار را بیان می‌کند؛ هنجار اول و هنجار دوم. در تحقیقی از بینندگان تلویزیون سؤال می‌شود از نظر شما چند درصد از شغل‌های موجود در جامعه به نظم و قانون مربوط می‌شود. جواب 11 درصد بود؛ در حالی که افرادی با این مشاغل، تنها یک درصد جامعه را تشکیل می‌دهند. یعنی مردم به اندازه 10 واحد درباره جامعه خود اشتباه فکر می‌کردند، این یک تحقیق ساده درباره تئوری کاشت است.</div><div style="text-align: justify;">حوزه تبلیغ را مد نظر قرار دهید، چرا مردم مثلاً مارک خاصی از خمیردندان را خریداری می‌کنند، زیرا مدام در تیررس پیام هستند یا این‌که گاهی می‌خواهند وانمود کنند مثل بقیه هستند و مارک خاصی را خریداری می‌کنند. چه چیز باعث شده است در فرودگاه امام خمینی تهران همان تبلیغاتی باشد که مثلاً در فرودگاه آمستردام دیده می‌شود. (مثل سونی، کوکاکولا، سواچ و...) یا در برخی مناطق خاص تهران همیشه تبلیغات مارک‌های خاصی دیده می‌شود. اینها همه نشان می‌دهد ما در شرایط اشباع رسانه‌ای قرار داریم و تأثیراتش هم تدریجی است. بهترین راه شاید بالا بردن سواد رسانه‌ای است. این کار باید توسط نهادهای آموزشی، مدنی ‌(به مفهوم صنفی مثل کتاب‌فروشان) و رسانه‌ها و نهادهایی که معرفت‌ساز هستند؛ انجام شود تا معرفت رسانه‌ای مردم افزایش یابد.</div><div style="text-align: justify;">اگر ادبیات این عرصه را در جهت درک سواد رسانه‌ای ثروتمندتر کنیم ، خیلی بهتر مفهوم تأثیر منفعلانه، مقاومت در برابر تأثیر، انتخاب و پذیرش آگاهانه تأثیر را متوجه می‌شویم و می‌فهمیم ما موضوع بازی رسانه‌ای نیستیم، طرف بازی رسانه‌ای هستیم و رسانه‌ها را برای زندگی بهتر و ارتباط بهتر درست کرده‌ایم.</div>قرار نیست مورد سوءاستفاده قرار گیریم. بلکه یاد می‌گیریم رسانه‌ها چه می‌کنند و ما با رسانه‌ها چه می‌توانیم بکنیم. این طرف دوم بحث ماست که جز با غنی کردن مفهوم ارتباط و ارتقای سواد رسانه‌ای و ارتباطی امکان‌پذیر نیست. ارتقای سواد رسانه‌ای باعث می‌شود راحت مورد سوءاستفاده رسانه‌ها قرار نگیریم و کانالیزه نشویم.</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-1710667999198515000?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-65881105375322398932010-04-22T16:46:00.000+04:302011-12-04T20:13:33.353+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />کمپانی خبری فاکس (Fox Broadcasting Company) یکی از مهم ترین رسانه‌های آمریکایی است که در ایران با نام "فاکس نیوز" شناخته می‌شود. اين مقاله را فاطمه کمالی چیرانی از دانشجويان سابق گروه مطالعات آمريكاي دانشكده خودمان نوشته است. <a href="http://www.hamshahritraining.ir/news-2993.aspx" target="_blank">فاکس نیوز; جانبداری و بیطرفی</a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-6588110537532239893?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-6125706765726499982010-04-22T00:04:00.000+04:302011-12-04T20:13:49.649+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />سمینار مجمع جهانی 2010 مباحثه درباره جامعه اطلاعاتی برگزار شد. سمینار بررسی اهمیت مجمع جهانی 2010 مباحثه درباره جامعه اطلاعاتی سه شنبه 31 فروردین 89 از سوي انجمن ايراني مطالعات جامعه اطلاعاتي در سالن همایش‌هاي کتابخانه ملی ایران برگزار شد. <a href="http://hamshahrionline.ir/News/?id=112701" target="_blank">گزارش امير زنده رود</a> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-612570676572649998?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-6218513064280623662010-04-16T20:52:00.001+04:302011-12-06T18:11:08.006+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />" شهر بهتر، زندگي بهتر با تكنولوژي‌هاي ارتباطي و اطلاعاتي" مضمون روز جهاني ارتباطات دوربرد و جامعه اطلاعاتي سال 2010 اعلام شده است. هر سال از سال 2006 به بعد روز هفدهم ماه مه به عنوان روز جهاني ارتباطات دوربرد و جامعه اطلاعاتي (WTISD)* جشن گرفته مي‌شود.<br />هدف "روز جهاني ارتباطات دوربرد و جامعه اطلاعاتي" ارتقاي آگاهي نسبت به اينترنت و تكنولوژي‌هاي ارتباطي و اطلاعاتي (ICT) است و اينكه امكانات اينترنت و اين نوع تكنولوژي‌ها مي‌تواند در خدمت جوامع و اقتصاد‌ها قرار گيرد و شكاف ديجيتال را از بين ببرد.<br /><ul><li>روز جهاني ارتباطات دوربرد:</li></ul><b>&nbsp;</b>"روز جهاني ارتباطات دوربرد" از 17 مه سال 1969 به بعد به نشانه روز تاسيس اتحاديه بين‌المللي ارتباطات دوربرد و امضاي نخستين كنوانسيون بين‌المللي تلگراف در سال 1865جشن گرفته مي‌شده است.<br /><ul><li>روز جهاني جامعه اطلاعاتي: </li></ul>نوامبر 2005: اجلاس جهاني سران درباره جامعه اطلاعاتي در تونس كه از 16 تا 18 نوامبر سال 2005 (25 تا 27 آبان 1384) برگزار شد [<a href="http://hamshahrionline.ir/News/?id=41749" target="_blank">آشنايي با سند دستور جلسه تونس براي جامعه اطلاعاتی</a>] از مجمع عمومي سازمان ملل خواست تا هفدهم مه را روز جهاني جامعه اطلاعاتي اعلام كند كه مجمع عمومي سازمان ملل هم در مارس 2006 با صدور قطعنامه <a href="http://www.itu.int/wtisd/res60-252.html" target="_blank">A/RES/60/252</a> اين درخواست را تصويب كرد.<br /><ul><li>روز جهاني ارتباطات دوربرد و جامعه اطلاعاتي:</li></ul>نوامبر 2006: كنفرانس تام‌الاختيار اتحاديه بين‌المللي ارتباطات دوربرد بود كه در نوامبر 2006 در نشست آنتاليا در تركيه تشكيل جلسه داد تصميم گرفت تا هر دو رويداد، يعني روز جهاني ارتباطات دوربرد و روز جامعه اطلاعاتي ، در يك روز يعني در همين روز هفدهم مه جشن گرفته شود. و سپس قطعنامه به روز شده موسوم به <a href="http://www.itu.int/wtisd/res68.html" target="_blank">Resolution 68</a> از كشورها و بخش‌هاي عضو خواست ساليانه با در نظر گرفتن برنامه‌هاي مناسب ملي با اهداف زير به گراميداشت اين روز بپردازند:<br />• انعكاس و تبادل آرا درباره مضامين (theme) متخذه توسط شوراي اتحاديه بين‌المللي ارتباطات دوربرد<br />• بحث درباره جوانب مضمون با همه طرف‌هاي ذيربط <br />• تدوين گزارش براي بازتاب مباحث ملي درباره مباحث مرتبط با مضمون براي پس‌فرست به اتحاديه بين‌المللي ارتباطات دوربرد و ساير اعضاي آن.<br /><br />شوراي اتحاديه بين‌المللي ارتباطات دوربرد كه از سال 1947 اعلام موجوديت كرده است در نشست سال 2009 خود تصميم گرفت تا مضمون " شهر بهتر، زندگي بهتر با تكنولوژي‌هاي ارتباطي و اطلاعاتي" (Better city, better life with ICTs) را به عنوان مضمون روز جهاني ارتباطات دوربرد و جامعه اطلاعاتي براي 17 مه سال 2010 اعلام كند.<br /><br />و حالا اين روز در نمايشگاه جهاني شانگهاي 2010 (<a href="http://en.expo2010.cn/" target="_blank">Shanghai World Expo 2010</a>) جشن گرفته خواهد شد كه مضمون آن " شهر بهتر، زندگي بهتر" است. مدت زمان برپايي نمايشگاه جهاني شانگهاي 2010 از اول مه تا 31 اكتبر اعلام شده است.<br /><div dir="ltr" style="text-align: left;">*World Telecommunication and Information Society Day</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3702510-621851306428062366?l=younesspace.blogspot.com' alt='' /></div>يونس شكرخواهhttp://www.blogger.com/profile/11680798483654593187noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3702510.post-77110873580940354352010-04-14T21:40:00.001+04:302011-12-04T20:16:41.662+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />جامعه‌شناسي خبر و خبرنويسي پيشرفته به زبان ساده از سوي نشر ثانيه به بازار كتاب عرضه شد.<br />دو كتاب جامعه‌شناسي خبر تاليف مشترك فريدون وردي‌نژاد و شهلا بهرامي رشتياني و كتاب خبرنويسي پيشرفته به زبان ساده نوشته دكتر احمد توكلي از سوي نشر ثانيه به بازار كتاب عرضه شد<br /><ul style="text-align: right;"><li